وقرأ الباقون بضم الياء وتشديد الشين مكسورة من ( بَشَرٌ ) المضعف على التكثير ( واتفقوا ) على تشديد ( فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ) فى الحجر لمناسبته ما قبله وما بعده من الأفعال المجمع على تشديدها والبشر والتبشير والإبشار ثلاث لغات فصيحات « واختلفوا » فى ونعلمه فقرأ المدنيان وعاصم ويعقوب بالياء وقرأ الباقون بالنون « واختلفوا » ( أَنِّي أَخْلُقُ ) فقرأ المدنيان بكسر الهمزة وقرأ الباقون بفتحها وقول ابن مهران الكسر لنافع وحده غلط وتقدم الخلاف عن أبى جعفر فى ( كَهَيْئَةِ ) من باب الهمز المفرد وكذلك مذهب الأزرق فى مده « واختلفوا » فى ( الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً ) فقرأ أبو جعفر ( الطائر فيكون طائرا ) فى الموضعين هنا وفى المائدة بألف بعدها همزة مكسورة على الافراد وافقه نافع ويعقوب فى ( طائرا ) فى الموضعين. وتقدم أن الحنبلى انفرد عن هبة الله عن أبيه فى رواية عيسى بن وردان بتسهيل الهمزة بين بين فى الأربعة وقرأ الباقون بإسكان الياء من غير ألف ولا همز فى الأربعة الأحرف على الجمع. وتقدم إمالة ( أَنْصارِي ) للدورى عن الكسائى وانفراد زيد عن ابن ذكوان من باب الامالة « واختلفوا » فى ( فَيُوَفِّيهِمْ ) فروى حفص ورويس بالياء وانفرد بذلك البروجردى عن ابن اشته عن المعدل عن روح فخالف سائر الطرق عن المعدل وجميع الرواة عن روح وقرأ الباقون بالنون. وتقدم اختلافهم فى ( هانتم ) من باب الهمز المفرد وتقدمت قراءة ابن كثير فى ( أان يؤتى ) بالاستفهام والتسهيل من باب الهمزتين من كلمة وتقدم اختلافهم فى الهاء من ( يُؤَدِّهِ ) فى الموضعين من باب هاء الكناية وكذا مذهب من أبدل الهمز منه فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ ) فقرأ ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة. وقرأ الباقون بفتح التاء واللام واسكان العين مخففا « واختلفوا » فى ( وَلا يَأْمُرَكُمْ ) فقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب بنصب الراء وقرأ الباقون بالرفع وتقدم مذهب