إسماعيل بن جعفر عن ابن جماز وهو الذى قطع به أبو القاسم الهذلى وأبو العز وابن سوار من الطرق المذكورة وروى عنه الإسكان أبو الفرج النهروانى من جميع طرقه وأبو بكر بن مهران كلاهما عن الحلوانى عن ابن وردان وكذا روى أبو عبد الله محمد بن جعفر الاشنانى وأبو العباس المطوعى كلاهما عن ابن رزين ومحمد بن الجهم الشمونى كلاهما عن الهاشمى ورواه المطوعى أيضا عن ابن النفاخ عن الدورى كلاهما عن أبى جعفر عن ابن جماز وهو الذى قطع به الحافظ أبو العلاء وأبو العز بن سوار وأبو الحسن بن فارس وغيرهم من الطرق المذكورة والوجهان صحيحان عن أبى جعفر قرأت بهما له وبهما آخذ والله تعالى أعلم واتفقوا على اسكان ياءين من هذا الفصل وهما فى البقرة ( بِعَهْدِي أُوفِ ) وفى الكهف ( آتُونِي أُفْرِغْ ) قيل لكثرة حروفهما والله تعالى أعلم

الفصل الرابع فى الياءات التى بعدها همزة وصل مع لام التعريف

والمختلف فيه من ذلك أربع عشرة ياء : فى البقرة ثنتان ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) ، و ( رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ) وفى الأعراف ثنتان ( حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ) ، و ( سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ ) وفى إبراهيم ( قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا ) وفى مريم ( آتانِيَ الْكِتابَ ) وفى الأنبياء ثنتان ( عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ) ، و ( مَسَّنِيَ الضُّرُّ ) وفى العنكبوت ( يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا ) وفى سبأ ( عِبادِيَ الشَّكُورُ ) وفى ص ( مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ ) وفى الزمر ثنتان ( إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ ) ، و ( : يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ) وفى الملك ( إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ ) فاختص حمزة باسكان ياءاتها كلها ووافقه حفص فى ( عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) وابن عامر فى ( آياتِيَ الَّذِينَ ) فى الأعراف وابن عامر والكسائى وروح فى ( قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ ) فى إبراهيم وأبو عمرو والكسائى ويعقوب وخلف فى ( يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا ) فى العنكبوت والزمر وانفرد