( جَزاءً الْحُسْنى ) فقرأ يعقوب وحمزة والكسائى وخلف وحفص بالنصب والتنوين وكسره للساكنين وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين « واختلفوا » فى ( بَيْنَ السَّدَّيْنِ ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين وقرأ الباقون بضمها « واختلفوا » فى ( يَفْقَهُونَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بضم الياء وكسر القاف وقرأ الباقون بفتح الياء والقاف وتقدم اختلافهم فى ( يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ) فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( خَرْجاً ) هنا والحرف الأول من المؤمنون فقرأ حمزة والكسائى وخلف بفتح الراء وألف بعدها فى الموضعين وقرأ الباقون بإسكان الراء من غير ألف فيهما وقرأ ابن عامر ( فخرج ربك ) ثانى المؤمنين باسكان الراء وقرأ الباقون بالألف « واختلفوا » فى ( سَدًّا ) هنا وفى الموضعين من يس فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص بفتح السين فى الثلاثة وافقهم ابن كثير وأبو عمرو هنا وقرأ الباقون بضم السين فى الثلاثة وتقدم إظهار ( مَكَّنِّي ) لابن كثير فى آخر باب الإدغام الكبير « واختلفوا » فى ( رَدْماً آتُونِي زُبَرَ ) ، و ( قالَ آتُونِي أُفْرِغْ ) فروى ابن حمدون عن يحيى وروى العليمى كلاهما عن أبى بكر بكسر التنوين فى الأول وهمزة ساكنة بعده وبعد اللام فى الثانى من المجيء والابتداء على هذه الرواية بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياءً وافقهما حمزة فى الثانى وبذلك قرأ الدانى أعنى فى رواية أبى بكر على فارس بن أحمد وهو الذى اختاره فى المفردات ولم يذكر صاحب العنوان غيره وروى شعيب الصريفينى عن يحيى عن أبى بكر بقطع الهمزة ومدها فيهما فى الحالين من ( الاعطاء ) هذا الذى قطع به العراقيون قاطبة وبذلك قرأ الباقون فيهما وكذا روى خلف عن يحيى وهى رواية الأعشى والبرجمى وهارون بن حاتم وغيرهم عن أبى بكر وروى عنه بعضهم الأول بوجهين والثانى بالقطع وجها واحدا وهو الذى فى التذكرة وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن وبعضهم قطع له بالوصل فى الأول وجها واحدا وفى الثانى بالوجهين وهو الذى