تقدم مذهب أبى جعفر فى السكت على حروف الفواتح من باب السكت وتقدم أيضا الإشارة إلى جواز وجهى المد والقصر عنهم فى م الله حالة الوصل آخر باب المد وتقدم اختلافهم فى إمالة ( التَّوْراةَ ) وبين بين من باب الإمالة « واختلفوا » فى ( تَغْلِبُونَ ). ( وَتُحْشَرُونَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالغيب فيهما وقرأ الباقون بالخطاب. وتقدم إبدال ( فِيهِ ) ، و ( فِئَتَيْنِ ) ؛ و ( يُؤَيِّدُ ) فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( تَرَوْنَهُمْ ) فقرأ المدنيان ويعقوب بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب وتقدم اختلافهم فى ( أؤنبئكم ) من باب الهمزتين من كلمة وكذلك أوجه الوقف عليها لحمزة فى بابه « واختلفوا » فى رضوان حيث وقع فروى أبو بكر بضم الراء إلا الموضع الثانى من المائدة وهو ( مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ ) فكسر الراء فيه من طريق العليمى. واختلف فيه عن يحيى بن آدم عنه فروى أبو عون الواسطى ضمه عن شعيب عنه كسائر نظائره وكذلك روى الخبازى والخزاعى عن الشذائى عن نفطويه عن شعيب أيضا ( قلت ) والروايتان صحيحتان عن يحيى وعن أبى بكر أيضا فروى الضم فيه كأخواته عن يحيى خلف ومحمد بن المنذر وهى رواية الكسائى والأعشى وابن أبى حماد كلهم عن أبى بكر وروى الكسر فيه خاصة عن يحيى الوكيعى والرفاعى وأبو حمدون وهى رواية العليمى والبرجمى وابن أبى أمية وعبيد بن نعيم كلهم عن أبى بكر وهى أيضا رواية المفضل وحماد عن عاصم والله أعلم. وقد انفرد النهروانى عن أصحابه عن ابى حمدون بكسر ( كَرِهُوا رِضْوانَهُ ) فى القتال فخالف سائر الناس وقرأ الباقون بكسر الراء فى جميع القرآن والله اعلم « واختلفوا » فى ( إِنَّ الدِّينَ ) فقرأ الكسائى بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » فى ( وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ ) فقرأ حمزة و ( يُقاتِلُونَ ) بضم الياء وألف بعد القاف وكسر التاء من ( الْقِتالُ ) وقرأ