والتذكرة والجمهور من المغاربة وجماعة من المشارقة ورواه ابن سوار عن أبى نشيط وكذلك سبط الخياط والحافظ أبو العلاء. ورواه أبو العز عن أبى نشيط وعن هبة الله بن جعفر عن الحلوانى. وبه قرأ أبو عمرو الدانى على أبى الحسن من جميع طرقه عن قالون وعلى أبى الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين السامرى وهذان الوجهان فى التيسير والشاطبية ، ورواه عنه بالاظهار بعض العراقيين من غير طريق أبى نشيط وبعضهم من طريق أبى نشيط والحلوانى.

وذكره صاحب العنوان وهو طريق إسماعيل وبه قرأ الدانى على أبى الفتح من قراءته على عبد الباقى. وروى إظهاره عن ورش جمهور المشارقة والمغاربة وخص بعضهم الاظهار بالازرق وبعضهم بالاصبهانى. وروى إدغامه عن ورش من جميع طرقه أبو بكر بن مهران ورواه أبو الفضل الخزاعى من طريق الازرق وغيره واختاره الهذلى. وأما ابن كثير فاختلف عنه فى الاظهار والادغام فروى له أكثر المغاربة الاظهار ولم يذكره الاستاذ أبو العز فى كفايته إلا من طريق النقاش عن أبى ربيعة عن البزى ولم يذكره الإمام أبو طاهر بن سوار إلا من الطريق المذكورة ومن غير طريق النهروانى عن ابن مجاهد عن قنبل.

وذكره صاحب المبهج عن أبى ربيعة أيضا وعن قنبل إلا الزينبى ، ولم يذكره الحافظ أبو عمرو الدانى فى جامع البيان عن ابن كثير إلا من رواية القواس.

وذكره الحافظ أبو العلاء فى غير رواية ابن فليح ولم يذكره الخزاعى إلا من طريق ابن مجاهد عن قنبل فقط ، وكلهم روى الادغام عن سائر أصحاب ابن كثير.

وأما عاصم فاختلفوا عنه أيضا فقال الدانى فى جامع البيان أقرأنى فارس بن أحمد لعاصم فى جميع طرقه من طريق عبد الله يعنى أبا أحمد السامرى بالاظهار ومن طريق عبد الباقى بالادغام قال وروى أبو بكر الولى عن أحمد بن حميد عن عمرو وعن الاشنانى عن عبيد عن حفص بالاظهار انتهى. وقطع له صاحب العنوان وأبو الحسن الخبازى من روايتى أبى بكر وحفص وغيرهما بالاظهار. وذكر