ونفطويه وأبو بكر بن حماد المتقى كلاهما عن الصريفينى عن يحيى عنه وهى رواية الأعشى والبرجمى والكسائى وغيرهم عن أبى بكر وروى عنه الوجه الثانى وهو فتح الباء وكسر الهمزة وياء بعدها على وزن فعيل العليمى والأصم عن الصريفينى والحربى عن أبى عون عن الصريفينى وروى عنه الوجهين جميعا القافلائى عن الصريفينى عن يحيى وكذلك روى خلف عن يحيى وبهما قرأ أبو عمرو الدانى من طريق الصريفينى وبهذا الوجه الثانى قرأ الباقون وتقدم تسهيل ( تَأَذَّنَ ) عن الأصبهانى فى باب الهمز المفرد وتقدم اختلافهم فى ( أَفَلا تَعْقِلُونَ ) فى الأنعام « واختلفوا » فى ( يُمَسِّكُونَ ) فروى أبو بكر بتخفيف السين وقرأ الباقون بتشديدها « واختلفوا » فى ( ذرياتهم ) هنا والموضع الثانى من الطور وهو ( أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) وفى يس و ( آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ ) فقرأ ابن كثير والكوفيون بغير ألف على التوحيد فى الثلاثة مع فتح التاء وافقهم أبو عمرو على حرف يس وقرأ الباقون بالألف على الجمع مع كسر التاء فى المواضع الثلاثة ونذكر اختلافهم فى الأول من الطور فى موضعه إن شاء الله « واختلفوا » فى ( أن يقولوا ) أو ( تَقُولُوا ) فقرأ أبو عمرو بالغيب فيهما وقرأ الباقون فيهما بالخطاب ، وتقدم اختلافهم فى إدغام ( يَلْهَثْ ذلِكَ ) من باب حروف قربت مخارجها « واختلفوا » فى ( يُلْحِدُونَ ) هنا والنحل وحم السجدة فقرأ حمزة بفتح الياء والحاء فى الثلاثة ، وافقه الكسائى وخلف فى النحل وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء فى ثلاثتهن « واختلفوا » فى ( وَيَذَرُهُمْ ) فقرأ المدنيان وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالنون وقرأ الباقون بالياء وقرأ حمزة والكسائى وخلف بجزم الراء وقرأ الباقون برفعها وتقدم الخلاف عن قالون فى ( إِنْ أَنَا إِلاَّ ) عند قوله ( أَنَا أُحْيِي ) من البقرة « واختلفوا » فى ( جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ ) فقرأ المدنيان وأبو بكر بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين من غير مد ولا همز وقرأ الباقون بضم الشين وفتح الراء والمد وهمزة مفتوحة من غير تنوين « واختلفوا » فى ( لا يَتَّبِعُوكُمْ ) هنا