وقرأ الباقون بكسرها منهما « واختلفوا » فى المحصنات ومحصنات فقرأ الكسائى بكسر الصاد حيث وقع معرفا أو منكرا الا الحرف الأول من هذه السورة وهو ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ ) فإنه قرأه بفتح الصاد كالجماعة لأن معناه ذوات الأزواج وكذلك قرأ الباقون فى الجميع « واختلفوا » فى ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ) فقرأ أبو جعفر وحمزة والكسائى وخلف وحفص بضم الهمزة وكسر الحاء وقرأ الباقون بفتحهما « واختلفوا » فى ( أُحْصِنَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بفتح الهمزة والصاد وقرأ الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد « واختلفوا » فى ( تِجارَةً عَنْ تَراضٍ ) فقرأ الكوفيون بنصب ( تِجارَةً ) وقرأ الباقون برفعها وتقدم إدغام أبى الحارس ( يَفْعَلْ ذلِكَ ) فى بابه « واختلفوا » فى ( مُدْخَلاً ) هنا والحج فقرأ المدنيان بفتح الميم فيهما وقرأ الباقون بالضم وتقدم النقل فى وسلوا لابن كثير والكسائى وخلف فى باب النقل « واختلفوا » فى ( عاقدت ) فقرأ الكوفيون بغير ألف وقرأ الباقون بالألف « واختلفوا » فى ( بِما حَفِظَ اللهُ ) فقرأ أبو جعفر بنصب الهاء وقرأ الباقون برفعها فما على قراءة أبى جعفر موصولة وفى ( حَفِظَ ) ضمير يعود عليه مرفوع أى بالبر الذى حفظ حق الله من التعفف وغيره وقيل بما حفظ دين الله وتقدير المضاف متعين لأن الذات المقدسة لا ينسب حفظها إلى أحد. وتقدم اختلافهم فى ( الْجارِ ) فى امالته وبين بين من بابه وتقدم مذهب يعقوب فى ادغام ( وَالصَّاحِبِ ) بالجنب كأبى عمرو من باب الادغام الكبير « واختلفوا » فى البخل هنا والحديد فقرأ حمزة والكسائى وخلف بفتح الباء والخاء وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء « واختلفوا » فى ( حَسَنَةً ) فقرأ المدنيان وابن كثير برفعها وقرأ الباقون بنصبها وتقدم اختلافهم فى تشديد ( يضعفها ) فى البقرة وتقدم ابدال ( رِئاءَ النَّاسِ ) فى الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( تُسَوَّى ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بفتح التاء وتخفيف السين. وقرأ المدنيان وابن عامر بفتح التاء وتشديد السين وقرأ الباقون بضم التاء وتخفيف السين وهم على أصولهم فى الفتح والامالة وبين