تخفيف الصاد وكذلك هو فى مصاحف أهل المدينة والشام ، وقرأ الباقون بتشديد الصاد من غير همزة بين الواوين وكذلك هو فى مصاحفهم « واختلفوا » فى ( أَمْ يَقُولُونَ ) فقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وحلف وحفص ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » فى رءوف حيث وقع فقرأ البصريان والكوفيون سوى حفص بقصر الهمزة من غير واو ، وقرأ الباقون بواو بعد الهمزة « واختلفوا » فى ( عَمَّا يَعْمَلُونَ وَلَئِنْ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائى وروح بالخطاب. وقرأ الباقون بالغيب. واتفقوا على الخطاب فى ( عَمَّا تَعْمَلُونَ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ ) المتقدم على هذا وإن اختلفوا فى ( أَمْ يَقُولُونَ ) أوله لأنه جاء بعد ( أَمْ تَقُولُونَ ) ما قطع حكم الغيبة ، وهو قوله ( قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ) والله أعلم « واختلفوا » فى ( مُوَلِّيها ) فقرأ ابن عامر ( مولاها ) بفتح اللام وألف بعدها أى مصروف اليها. وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبلها « واختلفوا » فى ( عَمَّا يَعْمَلُونَ ) و ( مِنْ حَيْثُ ) فقرأ أبو عمرو بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب وتقدم مذهب الأزرق فى إبدال همزة لئلا فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( تَطَوَّعَ ) فى الموضعين فقرأ حمزة والكسائى وخلف ( يطوع ) بالغيب وتشديد الطاء وإسكان العين على الاستقبال ، وافقهم يعقوب فى الأول والباقون بالتاء وتخفيف الطاء فيهما وفتح العين على المضى « واختلفوا » فى ( الرِّياحَ ) هنا وفى الاعراف وإبراهيم والحجر وسبحان والكهف والأنبياء والفرقان والنمل والثانى من الروم وسبأ وفاطر وص والشورى والجاثية فقرأ أبو جعفر على الجمع فى الخمسة عشر موضعا ووافقه نافع إلا فى سبحان والأنبياء وسبأ وص ووافقه ابن كثير هنا والحجر والكهف والجاثية ، ووافقه هنا والاعراف والحجر والكهف والفرقان والنمل وثانى الروم وفاطر والجاثية البصريان وابن عامر وعاصم ، واختص حمزة وخلف بافرادها سوى الفرقان وافقهما الكسائى إلا فى الحجر واختص ابن كثير بالافراد فى الفرقان ( واتفقوا ) على الجمع فى أول الروم وهو ( وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ