كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم النون والهمزة وكسر الزاى فيهما وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاى فيهما « واختلفوا » فى ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ ) فقرأ عاصم ويعقوب بفتح النون والزاى وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاى وتقدم اختلافهم فى إمالة ( كُسالى ) ومذهب أبى عثمان عن الدورى عن الكسائى فى إمالة السين من باب الإمالة « واختلفوا » فى ( الدَّرْكِ ) فقرأ الكوفيون باسكان الراء وقرأ الباقون بفتحها. وتقدم مذهب يعقوب فى الوقف على ( وَسَوْفَ يُؤْتِ ) بالياء من باب الوقف على المرسوم « واختلفوا » فى ( سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ ) فروى حفص بالياء وقرأ الباقون بالنون « واختلفوا » فى ( تَعْدُوا ) فقرأ أبو جعفر بتشديد الدال مع إسكان العين وكذلك روى ورش إلا أنه فتح العين وكذلك قالون إلا أنه اختلف عنه فى إسكان العين واختلاسها فروى عنه العراقيون من طريقيه إسكان العين مع التشديد كأبى جعفر سواء وهكذا وردت النصوص عنه وروى المغاربة عنه الاختلاس لحركة العين ويعبر بعضهم عنه بالإخفاء فرارا من الجمع بين الساكنين وهذه طريق ابن سفيان والمهدوى وابن شريح وابن غلبون وغيرهم لم يذكروا سواه. وروى الوجهين عنه جميعا الحافظ أبو عمرو الدانى وقال إن الإخفاء أقيس والإسكان آثر وقرأ الباقون بإسكان العين والتخفيف وتقدم اختلافهم فى ادغام ( بَلْ طَبَعَ اللهُ ) فى بابه « واختلفوا » فى ( سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً ) فقرأ حمزة وخلف بالياء وقرأ الباقون بالنون « واختلفوا » فى ( زَبُوراً ) هنا وفى سبحان و ( الزَّبُورِ ) فى الأنبياء فقرأ حمزة وخلف بضم الزاى وقرأ الباقون بفتحها والله المستعان.

سورة المائدة

« واختلفوا » فى ( شَنَآنُ قَوْمٍ ) فى الموضعين من هذه السورة فقرأ ابن عامر وابن وردان وأبو بكر بإسكان النون ؛ واختلف عن ابن جماز فروى الهاشمى