تقدم السكت لأبى جعفر على كل حرف من الفواتح فى بابه وتقدم اختلافهم فى إمالة الراء فى بابها وتقدم اختلافهم فى ( لَساحِرٌ ) فى أواخر المائدة « واختلفوا » فى ( حَقًّا إِنَّهُ ) فقرأ أبو جعفر بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها وتقدم همز ضياء فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( يُفَصِّلُ الْآياتِ ) فقرأ ابن كثير والبصريان وحفص بالياء وقرأ الباقون بالنون وتقدم مذهب ورش من طريق الأصبهانى فى تسهيل همزة ( وَاطْمَأَنُّوا بِها ) فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ) فقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا ( أَجَلُهُمْ ) بالنصب وقرأ الباقون بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء ( أَجَلُهُمْ ) بالرفع « واختلفوا » فى ( وَلا أَدْراكُمْ بِهِ ) ، و ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) فروى قنبل من طرقه بحذف الألف التى بعد اللام فتصير لام توكيد ( واختلف ) عن البزى فروى العراقيون قاطبة من طريق أبى ربيعة عنه كذلك فى الموضعين وبذلك قرأ أبو عمرو الدانى على شيخه عبد العزيز الفارسى عن النقاش عن أبى ربيعة روى ابن الحباب عن البزى إثبات الألف فيهما على أنها « لا » النافية ؛ وكذلك وروى المغاربة والمصريون قاطبة عن البزى من طرقه وبذلك قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن بن غلبون وأبى الفتح فارس وبذلك قرأ الباقون فيهما وتقدم ( أَتُنَبِّئُونَ ) لأبى جعفر فى الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( عَمَّا يُشْرِكُونَ ) هنا وفى موضعى النحل وفى الروم فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالخطاب فى الأربعة وقرأ الباقون بالغيب فيهن « واختلفوا » فى ( ما تَمْكُرُونَ ) فروى روح بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى ( يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة من النشر وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام وغيرها وقرأ الباقون بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التسيير وكذلك هى فى مصاحفهم « واختلفوا »