« واختلفوا » فى ( لَوَّوْا ) فقرأ نافع وروح بتخفيف الواو الأولى وقرأ الباقون بتشديدها وتقدم ( رَأَيْتَهُمْ ) ، و ( كَأَنَّهُمْ ) فى الهمز المفرد للأصبهانى « واتفقوا » على ( أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ ) بهمزة مفتوحة من غير مد عليها إلا ما رواه النهروانى عن ابن شبيب عن الفضل عن عيسى بن وردان من المد عليها فانفرد بذلك ولم يتابعه عليه أحد إلا أن الناس أخذوه عنه ووجهه بعضهم بأنه اجراء لهمزة الوصل المكسورة مجرى المفتوحة فمد من أجل الاستفهام ، وقال الزمخشرى إن المد اشباع لهمزة الاستفهام للاظهار والبيان لا لقلب الهمزة وتقدم ( يَفْعَلْ ذلِكَ ) فى باب حروف قربت مخارجها « واختلفوا » فى ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) فقرأ أبو عمرو و ( أكون ) بالواو ونصب النون وقرأ الباقون بجزم النون من غير واو وكذا هو مرسوم فى جميع المصاحف « واختلفوا » فى ( خبير بما يعملون ) آخرها فروى أبو بكر بما يعملون بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ ) فقرأ يعقوب بالنون وانفرد ابن مهران بالياء عن روح وبذلك قرأ الباقون وتقدم ( نكفر عنه وندخله ) فى النساء وتقدم ( يضعفه لكم ) فى البقرة وتقدم ( النَّبِيُّ إِذا ) لنافع فى الهمز المفرد والهمزتين من كلمتين وتقدم ( مُبَيِّنَةٍ ) لابن كثير وأبى بكر فى النساء « واختلفوا » فى ( بالِغُ أَمْرِهِ ) فروى حفص ( بالِغُ ) بغير تنوين ( أَمْرِهِ ) بالخفض وقرأ الباقون بالتنوين وبالنصب وتقدم ( وَاللاَّئِي ) فى الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( وُجْدِكُمْ ) فروى روح بكسر الواو وانفرد ابن مهران بالخلاف عنه وقرأ الباقون بضمها وتقدم ( عُسْرٍ يُسْراً ) لأبى جعفر وتقدم ( وَكَأَيِّنْ ) فى آل عمران والهمز المفرد وتقدم نكرا فى البقرة عند ( هُزُواً ) وتقدم ( مُبَيِّناتٍ ) و ( يُدْخِلْهُ ) فى النساء وتقدم ( مرضاة ) فى الإمالة « واختلفوا » فى ( عَرَّفَ بَعْضَهُ ) فقرأ الكسائى بتخفيف الراء وقرأ الباقون بتشديدها وتقدّم ( تظاهر ) للكوفيين فى البقرة وتقدم ( جبرائيل ) فيها أيضا وتقدم ( طَلَّقَكُنَ ) فى الإدغام الكبير وتقدم ( يُبْدِلَهُ ) فى الكهف « واختلفوا » فى ( نَصُوحاً ) فروى أبو بكر بضم النون