تقدم سكت حفص على عوجا فى بابه « واختلفوا » فى ( مِنْ لَدُنْهُ ) فروى أبو بكر باسكان الدال وإشمامها الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء فى اللفظ وانفرد نفطويه عن الصريفينى عن يحيى عن أبى بكر بكسر الهاء من غير صلة وهى رواية خلف عن يحيى وقرأ الباقون بضم الهاء والدال واسكان النون وابن كثير على أصله فى الصلة بواو ؛ وتقدم ( وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ ) فى آل عمران وتقدم ( وَهَيِّئْ لَنا وَيُهَيِّئْ لَكُمْ ) لأبى جعفر فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( مِرفَقاً ) فقرأ المدنيان وابن عامر بفتح الميم وكسر الفاء وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الفاء وذكرنا ترقيق الراء لمن كسر الميم فى باب الراآت « واختلفوا » فى ( تَتَزاوَرُ ) فقرأ ابن عامر ويعقوب ( تزور ) باسكان الزاى وتشديد الراء من غير ألف مثل تحمرّ ، وقرأ الكوفيون بفتح الزاى وتخفيفها وألف بعدها وتخفيف الراء وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم شددوا الزاى « واختلفوا » فى ( وَلَمُلِئْتَ ) فقرأ المدنيان وابن كثير بتشديد اللام الثانية وقرأ الباقون بتخفيفها وهم على أصولهم فى الهمز ؛ وتقدم ( رُعْباً ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( بِوَرِقِكُمْ ) فقرأ أبو عمرو وحمزة وخلف وأبو بكر وروح باسكان الراء وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » فى ( ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بغير تنوين على الإضافة ؛ وقرأ الباقون بالتنوين « واختلفوا » فى ( وَلا يُشْرِكُ ) فقرأ ابن عامر بالخطاب وجزم الكاف على النهى وقرأ الباقون بالغيب ورفع الكاف على الخبر وتقدم ( بِالْغَداةِ ) لابن عامر فى الانعام وتقدم ( مُتَّكِئِينَ ) لأبى جعفر فى باب الهمز المفرد وتقدم ( أُكُلَها ) فى البقرة عند ( هُزُواً ) « واختلفوا » فى ( وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ ) فقرأ أبو جعفر وعاصم وروح بفتح الثاء والميم وافقهم رويس فى الأول وقرأ أبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم فيهما وقرأ الباقون بضم الثاء والميم فى الموضعين وتقدم ( أَنَا أَكْثَرُ ). و ( أَنَا أَقَلَ ) عند ( أَنَا أُحْيِي ) من البقرة « واختلفوا » فى ( خَيْراً مِنْها ) فقرأ