اختلافهم فى ( ها أَنْتُمْ ) من باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( يَضُرُّكُمْ ) فقرأ ابن عامر والكوفيون وأبو جعفر بضم الضاد ورفع الراء وتشديدها ، وقرأ الباقون بكسر الضاد وجزم الراء مخففة « واختلفوا » فى ( مُنْزَلِينَ ) فقرأ ابن عامر بتشديد الزاى وقرأ الباقون بتخفيفها « واختلفوا » فى ( مُسَوِّمِينَ ) فقرأ ابن كثير والبصريان وعاصم بكسر الواو وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم ( وَلِتَطْمَئِنَ ) فى باب الهمز المفرد وتقدم ( مُضْغَةٍ ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( وَسارِعُوا ) فقرأ المدنيان وابن عامر ( سارِعُوا ) بغير واو قبل السين وكذلك هى فى مصاحف المدينة والشام وقرأ الباقون بالواو وكذلك هى فى مصاحفهم « واختلفوا » فى ( قَرْحٌ ) و ( الْقَرْحُ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بضم القاف من قرح فى الموضعين و ( أَصابَهُمُ الْقَرْحُ ) وقرأ الباقون بفتحها فى الثلاثة « واختلفوا » فى ( كَأَيِّنْ ) حيث وقع فقرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف ممدودة بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة. وانفرد أبو على العطار عن النهروانى عن الأصبهانى فى العنكبوت فقرأ كأبى جعفر من المد والتسهيل وقد تقدم تسهيل همزتها لأبى جعفر فى باب الهمز المفرد وكذلك تقدم اختلافهم فى الوقف على الياء من باب الوقف على المرسوم « واختلفوا » فى ( قاتَلَ مَعَهُ ) فقرأ نافع وابن كثير والبصريان بضم القاف وكسر التاء من غير ألف وقرأ الباقون بفتح الكاف والتاء وألف بينهما. وتقدم اختلافهم فى ( الرُّعْبَ ) عند ( هُزُواً ) من البقرة « واختلفوا » فى ( يَغْشى طائِفَةً ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالتأنيث وقرأ الباقون بالتذكير. وتقدم اختلافهم فى الإمالة وبين بين من بابه « واختلفوا » فى ( كُلَّهُ لِلَّهِ ) فقرأ البصريان ( كُلَّهُ ) بالرفع وقرأ الباقون بالنصب « واختلفوا » فى ( وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى ( مُتُّمْ ) ، و ( مِتْنا ) ، و ( مِتُ ) حيث