وأسكن الفاء من ( كُفُواً ) حمزة وخلف ويعقوب. وأسكن الدال من ( الْقُدُسِ ) حيث جاء ابن كثير ، وأسكن الطاء من ( خُطُواتِ ) أين أتى : نافع وأبو عمرو وحمزة وخلف وأبو بكر. واختلف عن البزى فروى عنه أبو ربيعة الاسكان وروى عنه ابن الحباب الضم. وضم السين من ( الْيُسْرَ ) ، و ( الْعُسْرَ ) أبو عمرو وكذا ما جاء منه نحو ( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى ) ، و ( العسرى ) ، و ( اليسرى ) واختلف عن عيسى بن وردان عنه فى ( فَالْجارِياتِ يُسْراً ) فى الذاريات فأسكن السين فيها النهروانى عنه. وضم الزاى من ( جزؤا ) و ( جُزْءٌ ) حيث وقع أبو بكر وأسكن الكاف من ( أُكُلَها ) و ( أَكَلَهُ ) و ( الْأُكُلِ ) و ( أَكَلَ ) نافع وابن كثير وافقهما أبو عمرو فى ( أُكُلَها ) خاصة وضم العين من ( الرُّعْبَ ) و ( رُعْباً ) حيث أتى ابن عامر والكسائى وأبو جعفر ويعقوب وأسكن السين من ( رُسُلُنا ) و ( رُسُلُهُمْ ) و ( رُسُلُكُمْ ) مما وقع مضافا إلى ضمير على حرفين أبو عمرو وأسكن الحاء من ( السُّحْتَ ) و ( لِلسُّحْتِ ) وهو فى المائدة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف. وأسكن الذال من ( الْأُذُنَ ) و ( أَذِنَ ) كيف وقع نحو ( فِي أُذُنَيْهِ ) ، و ( قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ ) نافع ، وضمّ الراء من ( قُرْبَةٌ ) وهو فى التوبة : ورش. وأسكن الراء من ( جُرُفٍ ) وهو فى التوبة أيضا : حمزة وخلف وابن ذكوان وأبو بكر. واختلف عن هشام فروى الحلوانى عنه الاسكان وروى الداجونى عن أصحابه عنه الضم وأسكن الباء من ( سُبُلَنا ) وهو فى إبراهيم والعنكبوت أبو عمرو وأسكن القاف من ( عُقْباً ) وهو فى الكهف عاصم وحمزة وخلف وضم الكاف من ( نُكْراً ) وهو فى الكهف والطلاق المدنيان ويعقوب وابن ذكوان وأبو بكر. وضم الحاء من ( رُحْماً ) وهو فى الكهف ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وأسكن الغين من ( شُغُلٍ ) وهو فى يس : نافع وابن كثير وأبو عمرو وأسكن الكاف من ( نُكُرٍ ) وهو فى القمر ابن كثير وأسكن الراء من ( عُرُباً ) وهو فى الواقعة حمزة وخلف وأبو بكر. وأسكن الشين من ( خُشُبٌ ) وهى فى المنافقين أبو عمرو والكسائى. واختلف عن قنبل فروى ابن مجاهد عنه الاسكان