نفحات القرآن
(١)
الجزء الأول
٣ ص
(٢)
المقدمة
٥ ص
(٣)
أنواع التفسير
٥ ص
(٤)
ما هو التفسير الموضوعي؟
٧ ص
(٥)
ما هي المشاكل التي يُمكن حلُّها بواسطة التفسير الموضوعي؟
٩ ص
(٦)
تاريخ التفسير الموضوعي
١١ ص
(٧)
التفسير الموضوعي في كلمات العلماء السابقين
١٤ ص
(٨)
الاسلوب الصحيح في التفسير الموضوعي
١٦ ص
(٩)
عقبات تواجه التفسير الموضوعي
١٧ ص
(١٠)
لماذا لم يتطور هذا الموضوع من التفسير؟
١٩ ص
(١١)
كل عمل باسم اللَّه
٢١ ص
(١٢)
تمهيد
٢١ ص
(١٣)
شرح المفردات
٢٢ ص
(١٤)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٤ ص
(١٥)
لماذا نبدأ فقط باسم اللَّه؟
٢٤ ص
(١٦)
توضيحات
٢٦ ص
(١٧)
1- الأهميّة الخاصة ل «البسملة»
٢٦ ص
(١٨)
2- هل أنّ بسم اللَّه جزء لكلِّ سورة؟
٢٨ ص
(١٩)
3- لماذا لم تُذكر بسم اللَّه في بداية سورة براءة؟
٣١ ص
(٢٠)
4- لا تقرنوا اسم اللَّه باسم غيره؟
٣٢ ص
(٢١)
نظريةالمعرفة
٣٥ ص
(٢٢)
تمهيد
٣٥ ص
(٢٣)
هل هناك عالم خارج أذهاننا؟
٣٦ ص
(٢٤)
القرآن وضرورة المعرفة
٤١ ص
(٢٥)
تمهيد
٤١ ص
(٢٦)
1- وجوب تحصيل العلم
٤٢ ص
(٢٧)
2- التأكيد المتواصل على عدم ترك التفكر
٤٣ ص
(٢٨)
3- التأكيد على لزوم التعليم والتعلم
٤٣ ص
(٢٩)
4- العلمُ والمعرفة هما الهدف من خلق العالم
٤٤ ص
(٣٠)
5- الهدف من بعثة الأنبياء هو التعليم والتربية
٤٥ ص
(٣١)
6- التفكّر والتدبّر هو الهدف من نزول القرآن
٤٥ ص
(٣٢)
7- المعرفة هي الهدف من المعراج
٤٦ ص
(٣٣)
8- الدعوةُ للإسلام بدأت بالدعوة للعلم
٤٦ ص
(٣٤)
9- العلم نور وضياء
٤٧ ص
(٣٥)
10- إدراك أسرار الوجود خاصّ بالعلماء
٤٧ ص
(٣٦)
11- اللَّه أول معلّم
٤٨ ص
(٣٧)
12- بالعلم يتميَّز الإنسان عن الموجودات الأُخرى
٤٨ ص
(٣٨)
13- درجاتُ القرب من اللَّه تتناسبُ مع درجات المعرفة
٤٩ ص
(٣٩)
14- الأنبياء يُطالبون بعلم أكثر
٤٩ ص
(٤٠)
15- المعرفة مفتاح نجاة الإنسان
٥٠ ص
(٤١)
16- العلم فخر بجميع أشكاله
٥٢ ص
(٤٢)
17- المعرفة شرط أساسي للادارة والقيادة
٥٢ ص
(٤٣)
18- العلم منبع الإيمان
٥٣ ص
(٤٤)
19- العلم منشأ تقوى اللَّه وخشيته
٥٥ ص
(٤٥)
20- العلم منشأ الزهد
٥٥ ص
(٤٦)
21- التطور المادي مرهون بالعلم
٥٦ ص
(٤٧)
22- العلم مصدرالقوة أو (العلم قوّة)
٥٧ ص
(٤٨)
23- العلم و التزكية
٥٨ ص
(٤٩)
24- علاقة العلم بالصبر
٥٨ ص
(٥٠)
25- العلم والمعرفة خير كثير
٥٩ ص
(٥١)
26- أصحاب السعير هم الجاهلون
٦٠ ص
(٥٢)
27- الجهل مصدر انحطاط البشر
٦١ ص
(٥٣)
28- الجهل عمى
٦٢ ص
(٥٤)
29- الحياة مع الجهل هي أرذل العمر
٦٢ ص
(٥٥)
30- الجهل مصدر الكفر
٦٣ ص
(٥٦)
31- الجهل السبب الأساسي للفشل
٦٤ ص
(٥٧)
32- الجهل مصدر لاشاعة الفساد
٦٥ ص
(٥٨)
33- الجهل أساس التعصب والعناد
٦٦ ص
(٥٩)
34- الجهل مصدر لاختلاق الحجج
٦٧ ص
(٦٠)
35- الجهل هو سبب التقليد الأعمى
٦٨ ص
(٦١)
36- الجهل عامل الخلاف والفرقة
٦٩ ص
(٦٢)
37- الجهل هو سبب سوءالظن بالآخرين
٧٠ ص
(٦٣)
38- سوء الأدب ينشأ عن الجهل
٧١ ص
(٦٤)
39- الجهل سبب الندم والمشاكل الاجتماعية
٧١ ص
(٦٥)
40- الجهلُ وتبدّل القيم
٧٢ ص
(٦٦)
الخلاصة و النتيجة
٧٣ ص
(٦٧)
توضيحات
٧٤ ص
(٦٨)
1- إمكانية المعرفة من وجهة نظر فلسفية
٧٤ ص
(٦٩)
ما هي شروط الوصول إلى المعرفة؟
٧٤ ص
(٧٠)
إيضاح
٧٨ ص
(٧١)
2- العلم البشري المحدود
٨٠ ص
(٧٢)
شرح المفردات
٨١ ص
(٧٣)
جمع الآيات وتفسيرها
٨١ ص
(٧٤)
نتيجة البحث
٨٥ ص
(٧٥)
3- الفلاسفة والعلماء يشهدون بقصور العلم البشري
٨٦ ص
(٧٦)
تذكير
٩١ ص
(٧٧)
مصادر وسُبُل المعرفة
٩٣ ص
(٧٨)
تمهيد
٩٥ ص
(٧٩)
1- الحس والتجربة
٩٧ ص
(٨٠)
شرح المفردات
٩٨ ص
(٨١)
جمع الآيات وتفسيرها
٩٩ ص
(٨٢)
النتيجة
١٠١ ص
(٨٣)
توضيح
١٠٢ ص
(٨٤)
الفلاسفة ومصدر الحس
١٠٢ ص
(٨٥)
2- العقل و التحليل المنطقي
١٠٧ ص
(٨٦)
تمهيد
١٠٧ ص
(٨٧)
شرح المفردات
١٠٩ ص
(٨٨)
أفعال العقل
١١٢ ص
(٨٩)
جمع الآيات وتفسيرها
١١٤ ص
(٩٠)
قيمه العقل في مقياس القرآن
١١٤ ص
(٩١)
توضيحات
١٢٠ ص
(٩٢)
1- الإدراكات العقلية برؤية فلسفية
١٢٠ ص
(٩٣)
2- منزلة العقل في الروايات الإسلامية
١٢١ ص
(٩٤)
3- المخالفون لتحكيم العقل
١٢٣ ص
(٩٥)
3- التاريخ والآثار التاريخية
١٢٧ ص
(٩٦)
تمهيد
١٢٧ ص
(٩٧)
شرح المفردات
١٢٨ ص
(٩٨)
جمع الآيات وتفسيرها
١٣٠ ص
(٩٩)
توضيحات
١٣٤ ص
(١٠٠)
1- مرآة التاريخ
١٣٤ ص
(١٠١)
2- جاذبية التاريخ
١٣٦ ص
(١٠٢)
3- شوائب التاريخ
١٣٧ ص
(١٠٣)
4- فلسفة التاريخ
١٣٩ ص
(١٠٤)
5- التاريخ «النقلي» و «العلمي» و «فلسفة التاريخ»
١٤٠ ص
(١٠٥)
الإجابة على إشكال
١٤١ ص
(١٠٦)
6- التاريخ في نهج البلاغة والروايات الإسلامية
١٤٢ ص
(١٠٧)
آخر الحديث حول التاريخ المعلِّم
١٤٦ ص
(١٠٨)
4- الفطرة والوجدان
١٤٧ ص
(١٠٩)
تمهيد
١٤٧ ص
(١١٠)
نقرأ أولًا الآيات الآتية
١٤٩ ص
(١١١)
معاني المفردات
١٤٩ ص
(١١٢)
جمع الآيات وتفسيرها
١٥١ ص
(١١٣)
النتيجة
١٥٤ ص
(١١٤)
توضيحات
١٥٥ ص
(١١٥)
1- فروع الفطرة والوجدان
١٥٥ ص
(١١٦)
2- هل توجد معرفة فطرية؟
١٥٦ ص
(١١٧)
3- «الفطرة» و «الوجدان» في الروايات الإسلامية
١٦١ ص
(١١٨)
5- الوحي السماوي
١٦٣ ص
(١١٩)
تمهيد
١٦٣ ص
(١٢٠)
شرح المفردات
١٦٤ ص
(١٢١)
شرح الآيات وتفسيرها
١٦٨ ص
(١٢٢)
الوحي شمس مشرقة
١٦٨ ص
(١٢٣)
توضيحات
١٧٢ ص
(١٢٤)
1- أقسام «الوحي» في القرآن المجيد
١٧٢ ص
(١٢٥)
2- ما هي حقيقة الوحي؟
١٧٤ ص
(١٢٦)
3- الوحي عند فلاسفة الشرق والغرب
١٧٦ ص
(١٢٧)
4- فرضية كون الوحي غريزة
١٨٠ ص
(١٢٨)
5- كيف تيقن الرسول بأنّ الوحي من اللَّه؟
١٨٣ ص
(١٢٩)
6- القرآن أغنى مصدر للمعرفة في الأحاديث الإسلامية
١٨٤ ص
(١٣٠)
7- الوحي الخاص إلى غير الأنبياء (وحي الالهام)
١٨٥ ص
(١٣١)
8- كيفية نزول الوحي على الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله
١٨٧ ص
(١٣٢)
9- الالهامات الغريزية
١٨٨ ص
(١٣٣)
6- الكشف والشهود
١٩٣ ص
(١٣٤)
تمهيد
١٩٣ ص
(١٣٥)
شرح المفردات
١٩٥ ص
(١٣٦)
جمع الآيات وتفسيرها
١٩٦ ص
(١٣٧)
النتيجة
٢٠٥ ص
(١٣٨)
توضيحات
٢٠٥ ص
(١٣٩)
1- نماذج جميلة من الكشف والشهود في الأحاديث الإسلامية
٢٠٥ ص
(١٤٠)
2- كيف تُرفع الحجب؟
٢٠٩ ص
(١٤١)
3- سبعة منامات صادقة في القرآن المجيد
٢١٢ ص
(١٤٢)
النتيجة
٢١٩ ص
(١٤٣)
4- المكاشفات الرحمانية والمكاشفات الشيطانية
٢٢٠ ص
(١٤٤)
حُجُب المعرفة وآفاتها
٢٢٩ ص
(١٤٥)
تمهيد
٢٢٩ ص
(١٤٦)
حُجُب المعرفة
٢٣٠ ص
(١٤٧)
شرح المفردات
٢٣١ ص
(١٤٨)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٣٣ ص
(١٤٩)
النفوذ التدريجي لآفات المعرفة
٢٣٣ ص
(١٥٠)
النتيجة الأخيرة
٢٤٢ ص
(١٥١)
حُجُب المعرفة وآفاتها (بالتفصيل)
٢٤٧ ص
(١٥٢)
تمهيد
٢٤٧ ص
(١٥٣)
1- الصفات التي تحول دون المعرفة
٢٤٩ ص
(١٥٤)
1- حجاب عبادة هوى النفس
٢٤٩ ص
(١٥٥)
شرح المفردات
٢٤٩ ص
(١٥٦)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٥٠ ص
(١٥٧)
إتباع الهوى يُعمي القلب
٢٥٠ ص
(١٥٨)
2- حبّ الدنيا أحد الحجُب
٢٥٢ ص
(١٥٩)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٥٢ ص
(١٦٠)
3- حجاب الكبر والغرور وحبّ السلطة!
٢٥٤ ص
(١٦١)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٥٤ ص
(١٦٢)
حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية
٢٥٥ ص
(١٦٣)
4- حجاب الجهل والغفلة
٢٥٦ ص
(١٦٤)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٥٦ ص
(١٦٥)
حجاب الجهل في الأحاديث الإسلامية
٢٥٨ ص
(١٦٦)
5- حجاب النفاق
٢٥٩ ص
(١٦٧)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٥٩ ص
(١٦٨)
المنافقون عمي القلوب
٢٥٩ ص
(١٦٩)
6- حجاب التعصب والعناد
٢٦٢ ص
(١٧٠)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٦٣ ص
(١٧١)
الموتى المتحركون
٢٦٣ ص
(١٧٢)
النتيجة
٢٦٦ ص
(١٧٣)
7- حجاب التقليد الأعمى
٢٦٨ ص
(١٧٤)
شرح المفردات
٢٦٨ ص
(١٧٥)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٦٩ ص
(١٧٦)
قومٌ أهلكهم تقليدهم
٢٦٩ ص
(١٧٧)
توضيحات
٢٧١ ص
(١٧٨)
1- أنواع التقليد المختلفة
٢٧١ ص
(١٧٩)
2- شروط التقليد الممدوح
٢٧٣ ص
(١٨٠)
3- عوامل التقليد الأعمى
٢٧٤ ص
(١٨١)
8- حجاب حب الرفاه
٢٧٦ ص
(١٨٢)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٧٦ ص
(١٨٣)
اعفنا من الجهاد
٢٧٦ ص
(١٨٤)
9- حجاب الأمانيّ
٢٧٨ ص
(١٨٥)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٧٨ ص
(١٨٦)
الآمال البعيدة
٢٧٨ ص
(١٨٧)
توضيح
٢٨٠ ص
(١٨٨)
حجاب الأماني في الروايات الإسلامية
٢٨٠ ص
(١٨٩)
2- الأعمال التي تحجب عن المعرفة
٢٨٣ ص
(١٩٠)
1- حجب الذنوب
٢٨٣ ص
(١٩١)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٨٣ ص
(١٩٢)
الذنب يُعمي الإنسان ويصمه
٢٨٣ ص
(١٩٣)
توضيح
٢٨٧ ص
(١٩٤)
إنّ الذنب حجاب في الروايات الإسلامية
٢٨٧ ص
(١٩٥)
2- حجاب الكفر والأعراض
٢٨٩ ص
(١٩٦)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٩٠ ص
(١٩٧)
لِمَ يحجب الذنبُ القلوبَ عن الفقه؟
٢٩٠ ص
(١٩٨)
3- حجاب الاعتداء والعدوان
٢٩٣ ص
(١٩٩)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٩٣ ص
(٢٠٠)
4- حجاب الرؤية السطحية وترك التدبر
٢٩٥ ص
(٢٠١)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٩٥ ص
(٢٠٢)
أقفال القلوب الثقيلة
٢٩٥ ص
(٢٠٣)
5- حجاب الارتداد
٢٩٨ ص
(٢٠٤)
جمع الآيات وتفسيرها
٢٩٨ ص
(٢٠٥)
6- حجاب الكذب والافتراء
٢٩٩ ص
(٢٠٦)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٠٠ ص
(٢٠٧)
خُداع الكذب
٣٠٠ ص
(٢٠٨)
7- حجاب الظن القاتم
٣٠٣ ص
(٢٠٩)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٠٣ ص
(٢١٠)
3- الحُجُب الخارجية
٣٠٧ ص
(٢١١)
1- حجاب القادة الضالين والمفسدين
٣٠٧ ص
(٢١٢)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٠٨ ص
(٢١٣)
شجار أصحاب النار
٣٠٨ ص
(٢١٤)
توضيحان
٣١٠ ص
(٢١٥)
1- «المستضعفون» و «المستكبرون» في القرآن المجيد
٣١٠ ص
(٢١٦)
2- دور القادة و الامراء في التأثير على الناس
٣١١ ص
(٢١٧)
2- حجاب الأصدقاء الضالين
٣١٢ ص
(٢١٨)
جمع الآيات وتفسيرها
٣١٢ ص
(٢١٩)
توضيح
٣١٤ ص
(٢٢٠)
دور الأصدقاء في التأثير على طريقة التفكير عند الآخرين
٣١٤ ص
(٢٢١)
3- حجاب الاعلام و الوسط الاجتماعي
٣١٥ ص
(٢٢٢)
جمع الآيات وتفسيرها
٣١٦ ص
(٢٢٣)
الإعلام المسموم
٣١٦ ص
(٢٢٤)
توضيح
٣٢٤ ص
(٢٢٥)
الجوانب المتعددة للإعلام المضلل
٣٢٤ ص
(٢٢٦)
4- حجاب وساوس الشياطين
٣٢٦ ص
(٢٢٧)
شرح المفردات
٣٢٧ ص
(٢٢٨)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٢٨ ص
(٢٢٩)
كيف يُزيّن الباطل؟ وكيف تُسحر العيون؟
٣٢٨ ص
(٢٣٠)
توضيحات
٣٣٣ ص
(٢٣١)
1- من هو الشيطان؟
٣٣٣ ص
(٢٣٢)
2- الإجابة عن سؤال
٣٣٤ ص
(٢٣٣)
3- النقطة المهمّة الاخرى
٣٣٥ ص
(٢٣٤)
مؤهلات المعرفة
٣٣٩ ص
(٢٣٥)
تمهيد
٣٣٩ ص
(٢٣٦)
1- علاقة التقوى بالمعرفة
٣٤٠ ص
(٢٣٧)
شرح المفردات
٣٤٠ ص
(٢٣٨)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٤٢ ص
(٢٣٩)
اتقوا كي يسطع نور العلم على قلوبكم!
٣٤٢ ص
(٢٤٠)
توضيحات
٣٤٧ ص
(٢٤١)
1- علاقة العلم بالتقوى في الروايات الإسلامية
٣٤٧ ص
(٢٤٢)
2- كيفية الارتباط بين ينابيع العلم والتقوى؟
٣٤٨ ص
(٢٤٣)
3- استغلال العلاقة بين «العلم» و «التقوى»
٣٥٠ ص
(٢٤٤)
2- الإيمان والمعرفة
٣٥١ ص
(٢٤٥)
تمهيد
٣٥١ ص
(٢٤٦)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٥٢ ص
(٢٤٧)
تأثير الإيمان على الرؤية الصحيحة
٣٥٢ ص
(٢٤٨)
توضيح
٣٥٥ ص
(٢٤٩)
علاقة الإيمان بالعلم في الروايات الإسلامية
٣٥٥ ص
(٢٥٠)
3- علاقة «الصبر والشكر» ب «المعرفة»
٣٥٦ ص
(٢٥١)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٥٧ ص
(٢٥٢)
السير في الآفاق والأنفس مع الصابرين
٣٥٧ ص
(٢٥٣)
النتيجة
٣٦٠ ص
(٢٥٤)
4- المعرفة تهيء الأرضية للمعرفة
٣٦١ ص
(٢٥٥)
تمهيد
٣٦١ ص
(٢٥٦)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٦١ ص
(٢٥٧)
مالم تكن منّا لن تطلع على اسرارنا
٣٦١ ص
(٢٥٨)
النتيجة
٣٦٤ ص
(٢٥٩)
4- علاقة الخوف بالمعرفة
٣٦٤ ص
(٢٦٠)
تمهيد
٣٦٤ ص
(٢٦١)
شرح الآيات وتفسيرها
٣٦٥ ص
(٢٦٢)
المعرفة والشعور بالمسؤولية
٣٦٥ ص
(٢٦٣)
النتيجة
٣٦٨ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٣ - ٤- لا تقرنوا اسم اللَّه باسم غيره؟
جالساً يوماً مع أمير المؤمنين على عليه السلام فسمعا شخصاً يقول «ماشاء اللَّه وشاء محمد» وآخر يقول «ما شاء اللَّه و شاء علي».
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «لا تقرنوا محمداً ولا علياً باللَّه عزّ وجلّ».
ثم اضاف: «ولكن إذا أردتم فقولوا ما شاء اللَّه ثم شاء محمد، ما شاء اللَّه ثم شاء علي»، يعني اعلموا أنّ مشيئة اللَّه قاهرة وغالبة على كل شيء فليس لها في الوجود من مساوٍ أو نظير أو قرين، وما محمد في دين اللَّه وأمام قدرة اللَّه إلّاكطير يحلِّق في فضاء هذا الكون الواسع وكذلك علي [١].
[١] إثبات الهداة، ج ٧، ص ٤٨٢، ح ٧٩ (مع قليل من التلخيص).