نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٢٨ - شرح المفردات

لَمِنَ الغَافلين‌». (يوسف/ ٣)

٥- «فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى‌* إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبرَةً لِّمَنْ يَخْشَى‌».

(النازعات/ ٢٥- ٢٦)

٦- «أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِى الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسمَعُونَ بِهَا ...».

(الحج/ ٤٦)

«افَلَم يَسِيرُوا فِى الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا». (محمد/ ١٠)

٨- «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِى الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ‌».

(آل عمران/ ١٣٧)

٩- «قُلْ سِيرُوا فِى الأَرضِ فَانْظُرُوا كَيفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِى‌ءُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ قَدِيرٌ». (العنكبوت/ ٢٠)

١٠- «أَلَمْ تَرَ إِلَى‌ الَّذِى حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِى رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ المُلْكَ‌». (البقرة/ ٢٥٨)

١١- «أَلَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ العِمَادِ». (الفجر/ ٦- ٧)

١٢- «أَلَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ‌». (الفيل/ ١)

شرح المفردات:

١- إنَّ كلمة «قصص» تعني التتبع لآثار شي‌ءٍ ما [١]، وقد سمّيت القصة قصة لأنّ فيها تتبعاً للأخبار والحوادث المختلفة، وعليه فالقصّة لا تعني الرواية فحسب، بل تعني- لغوياً- التتبع لآثار الأشياء.

كما تطلق «القصص» على‌ كل شي‌ء متتابع ومتسلسل.

[١]. ينبغي الالتفات إلى‌ أنّ (قصص) كما هي مصدر لقصَّ يقصّ، هي جمع (قصة)، والمراد منها في سورة يوسف في‌الآيتين ٣ و ١١١ هو المعنى‌ الثاني.