«رَبِّ لاَتَذَرْنِى فَرْدًا» [۱] . ونقل الثعلبي في تفسيره أنّ الباقر عليه السلام نقش على خاتمه هذه الكلمات [۲] : ۰ ظنّي باللّه حسن وبالنبيّ المؤتمن ۰ ۰ وبالوصي ذي المنن وبالحسين والحسن ۰ معاصره : الوليد وأولاده يزيد وإبراهيم [۳] . وأمّا مناقبه : فكثيرة عديدة وأوصافه فحميدة جميلة منها : ما حكاه مولاه أفلح

[۱] الأنبياء : ۸۹ انظر البحار : ۴۶ / ۳۴۵ ح ۲۹ . وورد في الكافي : ۶ / ۴۷۳ ح ۱ و۲ ، والبحار : ۴۶ / ۲۲۲ ح ۹ ، و۲۳۳ ح ۱۰ ،والوسائل : ۳ / ۴۰۹ ح ۱ ومقصد الراغب : ۱۵۰ بلفظ «العزّة للّه » . ومثله في الوسائل : ۳ / ۴۰۸ ح ۱ ، ومكارم الأخلاق : ۸۸ ، والبحار : ۴۶ / ۲۲۲ ح ۸ ، والتهذيب للطوسي : ۱ / ۳۱ ح ۸۳ ، والاستبصار له أيضا: ۱/۴۸ ح۳، والحميري في قرب الإسناد: ۷۲ بإضافة «جميعا». وفي تاريخ مرجان: ۲۵۰ ، وإحقاق الحقّ : ۱۲ / ۱۱ ، و حلية الأولياء لأبى نعيم الاصبهاني : ۳ / ۱۸۶ بلفظ «القوة للّه جميعا» . أمّا في عيون أخبار الرضا : ۲ / ۲۷ ح ۱۵ ، وتفسير الثعلبي : ۲ / ۱۱۹ ، والبحار : ۴۶ / ۲۲۱ ح ۴ ، ۲۲۲ ح ۵ ، والوسائل : ۳ / ۴۱۱ ح ۷ ، وصحيفة الرضا عليه السلام : ۲۵۰ ح ۱۶۹ بلفظ «ظنّي باللّه حسن ، وبالنبيّ المؤتمن ، وبالوصيّ ذي المنن وبالحسين والحسن» . وفي العيون أيضا وأمالي الصدوق : ۳۷۱ ح ۵ ، و البحار : ۴۶ / ۲۲۱ ح ۳ ، والوسائل : ۳ / ۴۱۲ ح ۹ ، ومكارم الأخلاق : ۹۰ بلفظ «إنّ اللّه بالغ أمره» وكان عليه السلام يتختّم بخاتم أبيه الحسين عليه السلام ، ومثله في أعيان الشيعة : ق ۱ ج ۴ / ۱۶۹ .

[۲] تفسير الثعلبي : ۲ / ۱۱۹ وانظر المصادر السابقة ولكن ليست بشكل شعر .

[۳] انظر ترجمة هؤلاء في تاريخ الخلفاء : ۲۲۳ ، وتاريخ ابن الأثير في الكامل : ۴ / ۱۳۸ و ۱۹۱ ، و : ۵ / ۱۳۷ ط آخر ، الإنافة في مآثر الخلافة : ۱ / ۱۳۳ و ۱۴۶ ، الأعلام للزركلي : ۹ / ۱۴۱ ، البداية والنهاية لابن كثير : ۹ / ۲۳۲ ، العقد الفريد : ۳ / ۱۸۰ ، الطبقات الكبرى : ۵ / ۹۵ ، مروج الذهب للمسعودى : ۳ / ۱۳۹ ، البدء والتاريخ : ۳ / ۴۸ ، و : ۶ / ۵۳ ، شذرات الذهب لابن العماد : ۱ / ۱۶۸ ، تاريخ الخميس : ۲ / ۲۲۰ و ۲۵۵ و ۲۵۹ ، الحور العين لابن نشروان : ۱۹۰ ، الإمامة والسياسة لابن قتيبة : ۱ / ۳۲ ، اُسد الغابة : ۵ / ۹۰ ، نهج الحق ص ۲۹۰ .