الفصول المهمة في معرفة الائمة - المالكي المكي، علي بن محمد بن أحمد - الصفحة ١١١٩

وعن جابر بن عبداللّه قال :الأرض عدلاً كما ملئت جورا . هكذا ذكره الحافظ أبو نعيم في فوائده والطبراني في معجمه الكبير [۱] .

وعن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله تتنعّم اُمّتي في زمن المهدي عليه السلام نعيما لم ينعموا مثله [۲] قطّ يرسل السماء عليهم مدرارا ، ولا تدع [۳] الأرض شيئا من نباتها إلاّ أخرجته . رواه الطبراني في معجمه الكبير [۴] . قال الشيخ أبو عبداللّه محمّد بن يوسف ابن الكنجي الشافعي في كتابه البيان في أخبار صاحب الزمان عجل اللّه فرجه الشريف : في [۵] الدلالة على كون المهدي عليه السلام حيّا باقيا منذ غَيبته وإلى الآن ، وانّه لاامتناع في بقائه بدليل [۶] عيسى بن مريم والخضر وإلياس من أولياء اللّه تعالى ، وبقاء الأعور الدجّال وإبليس الملعونين [۷] من أعداء اللّه ، وهؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب والسنّة ، وقد اتّفقوا عليه ثمّ أنكروا جواز بقاء المهدي ، وها أنا اُبيّن بقاء كلّ واحد منهم ، فلا يسمع بعد هذا لعاقل إنكار

[۱] انظر اُسد الغابة : ۱ / ۲۵۹ ، الإستيعاب : ۱ / ۸۵ ، الاصابة : ۷ / ۳۰ ، كنز العمال : ۷ / ۱۸۶ وقال : أخرجه الطبراني . وانظر كفاية الطالب : ۵۱۸ وزاد «ثمّ يؤمر القحطاني ، فوالّذي بعثني بالحقّ ما هو دونه» .

[۲] في (أ) : نعمةً لم يتنعّم مثلها ، وفي (ج ، د) : نعيما لم يسمعوا .

[۳] في (ج) : تدخّر .

[۴] هذا جزء من الحديث المروي في سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۳۹۷ ح ۴۰۸۳ ، و : ۲۶۹ ط آخر وهو بلفظ «يكون في اُمّتى المهدي ، إن قصر فسبع وإلاّ فتسع ، فتتنعّم فيه اُمّتي ...» . ومثله في غاية المرام : ۶۹۳ ح ۱۰ ، وفرائد السمطين للجويني : ۲ / ۳۱۵ ح ۵۶۶ ، ومستدرك الحاكم : ۴ / ۵۵۸ ، وانظر مسند أحمد : ۳ / ۲۶ باختصار ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي : ۳ / ۳۸۵ ، و : ۵۲۱ ط آخر ، كفاية الطالب : ۴۹۳ قريب من هذا اللفظ وزاد « ... حتّى يتمنّى الأحياء الأموات ...» وفي : ۴۹۴ زاد « ... والمال يومئذٍ كدوس» . وانظر كنز العمال : ۷ / ۱۸۹ وفيه : أخرجه الدارقطني في الأفراد ، والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة وعن أبي سعيد .

[۵] في (أ) : من .

[۶] في (أ) : كبقاء .

[۷] في (أ) : اللعين .