ثمّ إنّه رحل من عندهم من قم بعد ثلاثة أيّام فلما صار خارج البلد على نحو ثلاثة أميال وقيل ثلاثة أيّام خرج عليه قوم من أحداثهم اخذوا الجبّة منه فرجع إلى قم وأخبر كبارهم بذلك فأخذوا الجبّة منهم وردّوها عليه ثمّ قالوا : نخشى أن تؤخذ هذه الجبّة منك يأخذها غيرنا ثمّ لاترجع إليك ، فباللّه إلاّ ما أخذت الألف وتركتها ، فأخذ الألف منهم وأعطاهم الجبّة ثمّ سافر عنهم . وعن أبي الصلت (ره) قال : قال دعبل (رض) : لمّا أنشدت مولاي الرضا هذه القصيده وإنتهيت إلى قولي : ۰ خروج إمامٍ لامحالة خارجٌ [۱] يقوم على اسم اللّه والبركاتِ ۰ ۰ يميّز فينا كلّ حقّ وباطل ويجزي على النعماء والنقماتِ ۰ بكى الرضا عليه السلام ثمّ رفع رأسه إليَّ وقال : يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين [۲] أتدري مَن هذا الإمام الّذي تقول؟ فقلت [۳] : لا أدري إلاّ أني سمعت يا مولاي بخروج إمام منكم يملأ الأرض [۴] عدلاً ، فقال : يا دعبل الإمام بعدي محمّد ابني وبعده عليّ ابنه وبعد عليّ ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر في غَيبته المطاع في ظهوره ، ولو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّى يخرج فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا [۵] .

[۱] في (أ) : قائم .

[۲] في (أ) : بهذا البيت .

[۳] في (أ) : قلت .

[۴] في (ج) : يطهّر الأرض من الفساد ويملأها .

[۵] رويت هذه القصيده في كثير من المصادر التاريخيه ولشهرتها بين الناس حفظوها وتناقلوها وتغنوا بها حتّى اعداء أهل البيت عليهم السلام ولذا نجد بعض ألفاظها تختلف من مصدر إلى آخر علما بأنّ المصنّف (ره) اقتصر على عدد من أبياتها ولذا نحن ارتئينا ان ننقل المصادر بشكل إجمالي والّتي تحت أيدينا ونترك للقاري الكريم ان يفتش عنها في المصادر الاُخرى وكذلك يبحث عن معناها لأن فيها ما فيها من كرامات أهل البيت عليهم السلام من ناحية ومظلوميتهم من قبل أعدائهم من ناحية اُخرى ثمّ ارتئيينا ان ننقل القصيده كاملة ليطلع عليها من أراد . أمّا المصادر فهي كالتالي : أمالي الطوسي : ۲ / ۲۶۵ ح ۳۵ . عيون أخبار الرضا : ۲ / ۲۶۳ ح ۳۴ ، كمال الدين : ۳۷۳ ح ۶ ، رجال الكشّي : ۵۰۴ ، الوسائل : ۱۰ / ۴۳۸ و ۳۹۳ ح ۲۲ ، سير أعلام النبلاء : ۹ / ۳۹۱ ، إعلام الورى : ۳۲۹ ، مناقب آل أبي طالب : ۳ / ۴۵۰ ، مدينة المعاجز : ۵۰۳ ح ۱۱۹ ، حلية الأبرار للمحدّث البحراني : ۲ / ۳۲۰ و ۴۳۳ ، إثبات الهداة : ۶ / ۹۹ ح ۱۰۲ ، ۲ / ۳۴۷ ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۶۱ و ۳۲۸ ، كفاية الأثر للخزّاز القمّي : ۲۷۱ ، فرائد السمطين للجويني : ۲ / ۳۳۷ ح ۵۹۱ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي : ۴۵۴ ، الاتحاف بحبّ الأشراف للشبراوي : ۱۶۴ ، نور الأبصار : ۳۰۹ ـ ۳۱۲ ، منتخب الأنوار المضيئة : ۳۹ ، مقصد الراغب : ۱۶۷ ، الفرَج بعد الشدّة : ۳۲۹ . وانظر أيضا إحقاق الحقّ : ۱۲ / ۴۰۳ و ۳۹۹ و ۴۰۸ ، و : ۱۹ / ۵۷۱ ـ ۵۷۶ و۶۴۷ و۶۵۰ ، دلائل الإمامة للطبري : ۱۸۲ ، العدد القوية : ۲۹۲ ح ۱۶ ، الغدير : ۲ / ۳۴۹ ـ ۳۶۳ ، مطالب السؤول : ۸۵ ، معجم الاُدباء : ۴ / ۱۹۶ ، أعيان الشيعة : ۶ / ۴۱۸ ، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : ۲۳۸ ، البحار : ۴۹ / ۲۴۵ ح ۱۲ ، و ۲۴۲ و ۲۳۷ ، مقاتل الطالبيين لأبي الإصفهاني : ۵۶۵ ، ديوان دعبل : ۱۲۴ .