تكون من غيظي شفاءً ومن حقّي [۱] عليه وفاءً ، وصل اللّهمّ دعائي بالإجابة وانظم شكايتي بالتعبير وعرّفه عمّا قليل ماوعدت [الظالمين ]به من الأجابة لعبيدك المضطرّين إنّك ذو الفضل العظيم والمنّ الجسيم . ثمّ إنّ أهل بيته انصرفوا عنه ، فلمّا كان بعد مدّة يسيرة حتّى اجتمعوا لقراءة الكتاب الوارد على موسى الكاظم بموت موسى الهادى ، وفي ذلك يقول بعضهم : ۰ وسارية لم تسر في الأرض تبتغي محلاًّ ولم يقطع بها الأرض [۲] قاطع ۰ من أبيات ممّا قيل في الدعاء المستجاب [۳] . وعن عبد اللّه بن إدريس عن ابن سنان قال : حمل الرشيد في بعض الأيّام إلى عليّ بن يقطين [۴] ثيابا فاخرة أكرمه بها وكان في [۵] جملتها دُرّاعة [خزّ] منسوجة

[۱] في (أ) : حنقي .

[۲] في (د) : البُعد .

[۳] انظر عيون الأخبار : ۱ / ۷۹ ح ۷ ، البحار : ۴۸ / ۲۱۷ و ۲۱۸ ح ۱۷ ـ ۱۹ ، و : ۹۵ / ۲۰۹ ح ۱ ، و : ۹۴ / ۳۳۷ ح ۶ ، حلية الأبرار للمحدّث البحراني : ۲ / ۲۶۴ ، مستدرك الوسائل : ۵ / ۲۶۰ ح ۵ ، أمالي الشيخ الطوسي : ۲ / ۳۵ ، أمالي الشيخ الصدوق : ۳۰۷ ح ۲ ، مدينة المعاجز : ۴۴۸ ح ۷۰ ، إثبات الهداة للحرّ العاملي : ۵ / ۵۱۰ ح ۲۸ ، كشف الغمّة للإربلي : ۲ / ۲۵۰ ، مهج الدعوات : ۲۸ ، إحقاق الحقّ : ۱۲ / ۳۲۵ .

[۴] هو عليّ بن يقطين بن موسى مولى بنى أسد ، كوفي الأصل ، سكن بغداد ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ثقة جليل القدر له منزلة عظيمة عند أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام عظيم المكان في الطائفة ، وكان يقطين من وجوه الدعاة ، فطلبه مروان فهرب وابنه عليّ هذا ، ولد بالكوفة سنة (۱۲۴ ه) وهربت به اُمه وبأخيه عبيد إلى المدينة فلمّا ظهرت الدولة الهاشمية ظهر وعادت اُمه به ، فلم يزل يقطين في خدمة السفّاح وأبي جعفر المنصور ومع ذلك كان يتشيّع ويقول بالإمامة ، وكذلك ولده ، وكان يحمل الأموال إلى أبي عبد اللّه جعفر الصادق عليه السلام ونمّ خبره إلى المنصور والمهدي فصرف اللّه عنه كيدهما ، وتوفي عليّ في مدينة السلام ببغداد سنة (۱۸۲ ه) وعمره يومئذ ۵۸ سنة ، ولعلي بن يقطين كتب منها ما سأل عن الصادق عليه السلام من الملاحم وكتاب مناظرة الشاكّ بحضرته . انظر الفهرست للشيخ رحمه الله : ۹۰ ، ورجال الكشّي : ۴۳۰ ، رجال البرقي : ۴۸ ، رجال النجاشي : ۲۷۳ ، رجال الشيخ : ۳۵۴ ، معالم العلماء : ۶۴ ، خلاصة الأقوال : ۹۱ ، معجم رجال الحديث : ۱۲ / ۲۴۷ ، قاموس الرجال : ۷ / ۸۳ ، بهجة الآمال : ۵ / ۵۵۵ ، أعيان الشيعة : ۸ / ۳۱۷ ، تنقيح المقال : ۲ / ۳۱۵ ، نقد الرجال : ۲۴۶ ، جامع الرواة : ۱ / ۶۰۹ ، روضة المتقين : ۱۴ / ۲۰۲ ، رجال ابن داود : ۱۴۲ ، مجمع الرجال : ۴ / ۲۳۴ .

[۵] في (أ) : من .