عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين [۱] . وأمّا اُمّه فاُمّ ولد يقال لها حُديْث [۲] وقيل سوسن [۳] . وأمّا كنيته : فأبو محمّد [۴] . وأمّا لقبه : فالخالص ، والسراج ، والعسكري ، وكان هو وأبوه وجدّه كلّ واحد منهم يعرف في زمانه بابن الرضا [۵] .

[۱] تقدّمت تخريجاته .

[۲] في (أ) : حدات .

[۳] انظر الإرشاد للمفيد : ۲ / ۳۱۳ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۴ / ۴۲۱ ، وفي تاريخ أهل البيت عليهم السلام: ۱۲۴ بلفظ «سمانة ، مولَّدة ، ويقال : اسماء ، شكّ من ابن أبي الثلج» . وفي تاريخ ابن الخشّاب : ۱۹۸ بلفظ «اُمُه : سوسن» وقيل اسمها «سليل» وقيل «حربية» وقيل «ريحانة» انظر كشف الغمّة : ۲ / ۴۰۲ و ۴۰۳ ، اُصول الكافي باب الحجة ، الأنوار البهية : ۲۵۰ ، منتهى الآمال : ۲ / ۹۴۹ .

[۴] انظر ينابيع المودّة : ۳ / ۱۳۰ ، الصواعق المحرقة : ۲۰۸ ، كفاية الطالب : ۴۵۸ ، الإرشاد للمفيد : ۲ / ۳۱۳ ، مجمع رجال القهپائي : ۷ / ۱۹۲ ح ۴ ، إعلام الورى : ۳۶۷ ، كشف الغمّة : ۲ / ۴۰۲ .

[۵] للإمام العسكري عليه السلام ألقاب كثيرة جاءت بها النصوص المأثورة عن أهل العصمة عليهم السلام ووردت في كتب الرجال منها «العسكري ، الفقيه ، الهادي ، المهتدي ، المضيء ، الشافي ، المرضي ، الخالص ، الخاصّ ، التقي ، الشفيع ، الموفي ، السخي ، المستودع ، واشتهر هو وأبوه وجدّه عليهم السلامبابن الرضا» . انظر تاج المواليد : ۱۳۳ ، دلائل الإمامة : ۲۲۳ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۴ / ۴۲۱ ، مطالب السؤول : ۲ / ۷۸ ، الهداية الكبرى للخصيبي : ۳۲۷ . وقد يطلق عليه بالفقيه كما صرّح الأردبيلي في خاتمة جامع الرواة : ۲ / ۴۶۱ ـ ۴۶۲ ، الفقيه : ۳ / ۱۶۳ ب ۷۶ ح ۱۴ وناسخ التواريخ : ۱ / ۳۴ وأضاف الاردبيلي «وكلما ورد عن الرجل فالظاهر أنه العسكري عليه السلام » . وانظر الكافي : ۵ / ۱۳۹ ح ۹ ، وفي : ۴ / ۱۲۴ ح ۵ بلفظ «الأخير ، والعالم» كما في ناسخ التواريخ : ۱ / ۳۶ . وفي مهج الدعوات : ۳۳۴ ـ ۳۳۵ « ... وبالحسن بن عليّ الطاهر الزكي خزانة الوصيين» ورد ذلك في الدعاء عن أبي جعفر عليه السلام . وفي الاستبصار : ۲۳ ، وإثبات الهداة : ۱ / ۷۰۰ عن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي حديث « ... والحسن بن عليّ سراج أهل الجنّة يستضيئون به» وفي إثبات الهداة : ۱ / ۵۵۴ «وليّ اللّه » . وفي الإنصاف : ۲۷۶ و ۸۷ و ۲۳۹ و ۱۳۱ و ۱۴۱ و ۲۶۱ «العلاّم ، الصامت ، الأمين على سرّ اللّه » . وكذلك يطلق عليه «الصادق ، المؤمن باللّه ، المرشد إلى اللّه ، الأمين ، الميمون ، النقي ، الطاهر ، الناطق عن اللّه ، الفاضل ، الزكي ، الرفيق» انظر إثبات الهداة : ۱ / ۶۵۱ و ۵۷۶ و ۴۶۹ و ۵۵۰ و ۵۷۸ ، كمال الدين : ۱ / ۳۰۷ و ۲۵۸ ، العيون : ۱ / ۴۰ ، الغيبة للطوسي : ۹۶ ، كفاية الأثر : ۵۷ و ۸۱ و ۱۸۷ و ۴۰ ، دلائل الإمامة : ۲۲۷ .