وثنى بذكر نبيّه محمّد صلى الله عليه و آلهوقال : أيّها الناس إنّ لنا عليكم حقّا برسول اللّه صلى الله عليه و آلهولكم علينا حقّ به ، فإذا أدّيتم إلينا ذلك وجب لكم علينا الحقّ لكم [۱] ، والسلام . ولم يسمع منه في هذا المجلس غير هذا . وخطب للرضا بولاية العهد في كلّ بلد ، وخطب عبدالجبار بن سعيد في تلك السنة على منبر رسول اللّه صلى الله عليه و آلهبالمدينة الشريفة فقال في الدعاء للرضا وهو على المنبر : وليُّ عهد المسلمين عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام وأنشد : ۰ ستة آباءٍ هم ماهم أفضلُ من يشرب صوبُ الغَمام [۲] ۰ وذكر المديني [۳] قال : لمّا جلس الرضا ذلك المجلس وهو لابس تلك الخلع والخطباء يتكلَّمون وتلك الألوية تخفق على رأسه نظر أبو الحسن الرضا إلى بعض مواليه الحاضرين ممّن كان يختصّ به وقد داخله من السرور مالا عليه من مزيد [۴] وذلك لما رأى ، فأشار إليه الرضا فدنا منه وقال له في اُذنه سرّا : لاتشغل قلبك بهذا الأمر [۵] ولاتستبشر به فإنّه شيء لايتمّ [۶] .

[۱] في (أ) : وجب لكم علينا الحكم والسلام .

[۲] ورد في الإرشاد : ۳۴۹ ، و : ۲ / ۲۶۳ ط آخر بلفظ «ستة آباءٍ هُمُ ماهمُ» وفي مقاتل الطالبيين : ۴۵۶ ولكن عجز البيت بلفظ «هم خير من يشرب صوب الغمام» وهذا البيت للنابغه الذبياني كما في الديوان : ۱۱۷ ، و الشعر والشعراء : ۱ / ۱۰۹ ، و خزانة الأدب : ۲ / ۱۱۸ ، و : ۱ / ۲۸۸ ط آخر و فيهما «من يشرب صفو المدام» وبلفظ آخر «خمسة أباءٍ هم» . وانظر عيون أخبار الرضا : ۲ / ۱۴۵ ح ۱۴ ولكن فيه بلفظ «سبعة آباءٍ هم» ، وفي نور الأبصار : ۳۱۷ «ستة آباؤهم اُمّهاتهم» ، أمّا في المناقب لابن شهرآشوب : ۴ / ۳۶۴ ففيه «ستة آباؤهم من هم» .

[۳] كذا ، والصحيح : المدائني .

[۴] في (أ) : من بدّ .

[۵] في (أ) : لا تشغل قلبك بشيء ممّا ترى من هذا الأمر .

[۶] وردت هذه القصة في كثير من كتب التاريخ والسِير ولكن تختلف ببعض الألفاظ والتقديم والتأخير وبعضها بشكل مفصّل والماتن اختصرها كما اختصرها الشيخ المفيد رحمه اللهوغيره ، فلاحظ وانظر مناقب آل أبي طالب : ۴ / ۳۶۴ ، و : ۳ / ۴۷۲ ـ ۴۷۴ ط آخر ، البحار : ۴۹ / ۱۴۶ ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۷۶ ، نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس : ۱ / ۲۹۵ ، مفتاح النجا للبدخشي : ۱۷۸ مخطوط . وانظر أيضا إثبات الهداة : ۶ / ۱۲۷ ح ۱۳۵ ، الإرشاد : ۲ / ۲۶۳ ، و : ۳۴۹ ط آخر ، مقاتل الطالبيين : ۴۵۶ ، إحقاق الحقّ : ۱۲ / ۳۶۷ و۳۸۴ و۳۹۵ ، تحف العقول : ۴۴۶ ح ۳۹ ، البحار : ۴۹ / ۱۴۵ ح ۲۳ و ۱۵ ، مدينة المعاجز : ۵۰۱ ح ۱۱۶ ، نور الأبصار : ۳۱۷ ، الكشّي في رجاله : ۵۰۴ ح ۹۷۰ ، حلية الأبرار : ۲ / ۳۲۲ ، العدد القوية : ۲۸۲ ح ۱۴ (مخطوط) إعلام الورى : ۳۳۵ ، الوزراء والكتّاب للجهشياري : ۳۱۲ ، ابن الأثير في الكامل : ۶ / ۱۱۱ ، مروج الذهب : ۴ / ۲۸ ، الشذرات الذهبية لابن طولون : ۹۷ ، تاريخ الطبري : ۷ / ۱۳۹ ، الفخري : ۱۹۹ ، البداية والنهاية : ۱۰ / ۲۴۸ ، تاريخ اليعقوبي : ۷ / ۱۷۹ .