بحار الأنوار ، (ج٦٩ ، ص ١١ ذيل حديث ١٢) و ميرزا محمّد التبريزيّ المعروف ب«المجذوب» تلميذ المولى خليل القزوينيّ في كتاب الهدايا في شرح الكافي [١] . وينقل عنها ظاهرا القاضي سعيد القميّ في شرح التوحيد للصدوق ج٢ ، ص ٢٤٦ . وكما هو واضح إنّ هذه الحواشي مسودّة له ، ولم يف عمره لتتميمها وتهذيبها وتنقيحها وتدوينها ، ومع ذلك فيها فوائد كثيرة وتحقيقات مفيدة ، كما لا يخفى على أهله .

النسخ المعتمدة

لم أجد لها في فهارس المكتبات إلاّ نسختين ، وهما موجودان في مكتبة آية اللّه المرعشي رحمه الله . ١ ـ النسخة الاُولى المرقّمة بالرقم (٤/٦٦٦٥) كتبت بخطّ النستعليق ، وفي هوامشها تصحيحات وإضافات ، والقرائن المتعدّدة فيها تفيد بأنّها بخط جامعها المولى خليل القزوينيّ ، ومع الأسف طمس ومُحي لبعض الأسباب عناوينها وبعض عبارتها وكلماتها ، واستدركنا المطموس عن النسخة الآتية . ٢ ـ النسخة الثانية المرقمة بالرقم (١/٤٥٤٩) وهذه كتبت عن النسخة الاُولى في نهاية الدقّة إلاّ أنّ كاتبها لم تتيسّر له قراءة بعض الكلمات فأثبت صورتها ، وأيضا لم يكتب رمز «صح» ، وتاريخ كتابتها سنة ١٠٦٠ق ، وعلى الورقة الاُولى خاتم مدوّر

[١] رياض العلماء ، ج ٢ ، ص ٢٦٦ .[٢] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ؛ تعليقة أمل الآمل ، ص ٢٤٧ .[٣] لاحظ هامش الوافي للفيض ، ج ١ ، ص ١٦٩ .