الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي)
 
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣٥٥

قوله : أمّا ما مضى فنَعَم [ وأمّا ما بقي فلا ] [ ص ٣٤٧ ح ٤ ] أي ما مضى معلوم لنا ، وما بقي غير معلوم . «بخطه». قوله : أهل هذا البيت [ ص ٣٤٩ ح ٦ ] أي بيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله . «بخطه». قوله : تَبين [ ص ٣٤٩ ح ٦ ] أي تصير مطلّقة . «بخطه». قوله : فقلت في نفسي : واحدة [ ص ٣٤٩ ح ٦ ] أي هذه حجّة واحدة على نفي علمه . قوله : فتنسبها [ ص ٣٥٠ ح ٦ ] أي تعرف نسبها . «بخطه». قوله : فإن رأيت أن بكت [١] [ ص ٣٥٠ ح ٦ ] أي لا تحزني أكثر من ذلك لشناعة بشيء[ ؟ ]. قوله : إلى شَيئه [ ص ٣٥٠ ح ٦ ] أي أصله . «بخطه». قوله : العكر [ ص ٣٥٠ ح ٦ ] درد زيت [٢] . «بخطه». قوله : وتبعت الشيخ [ ص ٣٥١ ح ٧ ] أي المومئ إليّ بيده . «بخطه». قوله : إنّ عبد اللّه [ ص ٣٥٢ ح ٧ ] أي الأفطح أخا موسى عليه السلام . قوله : ثمّ لقينا الفضيلَ وأبا بصير [ ص ٣٥٢ ح ٧ ] الفضيل هو ابن عثمان الأعور المرادي ، وأبو بصير هذا هو ليث المرادي . سمع «بخطه». قوله : فشيء أَستدلُّ به [ ص ٣٥٣ ح ٧ ] أي عندك شيء. قوله : وأنا يومئذ واقف [ ص ٣٥٤ ح ١٠ ] أي كنت من الواقفيّة . «بخطه». قوله : عِرق المَدينيّ [ ص ٣٥٤ ح ١٠ ] نوع من المرض . «بخطه». قوله : بما قال أبو عبد اللّه في ابنه [ ص ٣٥٤ ح ١١ ] أقول : كأنّه إشارة إلى ما ذكره الكشّي في ترجمة يحيى بن القاسم [٣] أبي بصير حيث قال : قال محمّد بن عمران : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام[ يقول ] : منّا ثمانية محدَّثون سابعهم القائم . فقام أبو بصير بن


[١] في المصدر : «أن تكفّ» .[٢] الصواب : درديّ الزيت.[٣] في المصدر : بن أبي القاسم ، وكذا في المورد الآتي.