الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي)
 
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣٦٥

بالنسبة إلى من يُقرّ في الظاهر ويشكّ في الباطن ، لا بالنسبة إلى من ينكر في الظاهر أيضا . «ا م ن» . قوله : فطبع اللّه على قلوبهم وأنساهم ذلك [ ص ٤٠٢ ح ٥ ] صريح في أنّ إضلال اللّه بعض عباده من باب المجازاة ، لا ابتداءً كما زعمته الأشاعرة . «ا م ن» . {-٣-}

باب ما أمر النبيّ صلى الله عليه و آله بالنصيحة إلخ

قوله : إخلاص العمل للّه [ ص ٤٠٣ ـ ٤٠٤ ح ١ و ٢ ] الدليل على وجوب الإخلاص في نيّة الأعمال . «عنوان» . قوله : أدناهم [ ص ٤٠٣ ـ ٤٠٤ ح ١ و ٢ ] فاعل «يسعى» . «بخطه». قوله : كما أنت [ ص ٤٠٤ ح ٢ ] أي كن كذلك . «بخطه». قوله : فأيّ الجماعة مرجئ إلخ [ ص ٤٠٤ ح ٢ ] تفسير مرجئ وقدريّ وحروريّ وجهميّ على أحسن وجه . «عنوان» . قوله : قَيْد [ ص ٤٠٥ ح ٤ ] أي قدر . «بخطه» . قوله : ونكث [ ص٤٠٥ ح٥ ] أي منع . «بخطه». قوله : صفقة [ ص ٤٠٥ ح ] أخذ بعض إبهام بعض . «بخطه». قوله : الإبهام [ ص ٤٠٥ ح ٥ ] أي عن البيعة . «بخطه» . الإمام ، نسخة بدل أصحّ . «بخطه».

باب ما يجب من حقّ الإمام إلخ

قوله : فلا يبالي إلخ [ ص ٤٠٥ ح ١ ] يعني : صاحب حقّ اليقين في دينه [٢] لا يحتاج إلى موافقة الناس إيّاه ، وإنّما يحتاج إليه [٣] من يكون متزلزلاً في دينه ، ومعنى «من أخذ هاهنا وهاهنا» ذهب إلى مذاهب مختلفة . «ا م ن» . [٤]


[١] نقلها في مرآة العقول ، ج٤ ، ص٣٢١ عن الإسترآبادي .[٢] في مرآة العقول : في الدين .[٣] في مرآة العقول : إليها .[٤] نقلها في مرآة العقول، ج٤، ص٣٣٥ عن الإسترآبادي.