قوله : إنّ أبا طالب أسلم بحساب الجُمَّل [ ص ٤٤٩ ح ٣٢ ] ذكر محمّد بن عليّ بن بابويه في كتاب كمال الدين وتمام النعمة : حدّثنا أبو الفرج محمّد بن المظفر بن نفيس الحضري [١] الفقيه قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد البروزاني [٢] ، عن أبيه قال : كنت عند أبي القاسم بن روح ـ قدس اللّه روحه ـ فسأله رجل ما معنى قول العبّاس للنبيّ صلى الله عليه و آله : إنّ عمّك أبا طالب قد أسلم بحساب الجُمَّل ، وعقد بيده ثلاثة وستين. فقال : عنى بذلك : إله ، أحد ، جواد. وتفسير ذلك أنّ الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والهاء خمسة ، والألف واحد ، والحاء ثمانية ، والدال أربعة ، والجيم ثلاثة ، والواو ستّة ، والألف واحد ، والدال أربعة ، فذلك ثلاثة وستّون [٣] . «بخطه». قوله : فيقول القوم كما يقول [ ص ٤٥٠ ح ٣٥ ] أي امتثلوا بهذا الأمر . سمع «بخطه». قوله : الأرض المباركة [ ص ٤٥١ ح ٣٩ ] أي قدس الخليل . «بخطه». قوله : وإنّما عليه السلام [ ص ٤٥١ ح ٣٩ ] أي السلام على رسول اللّه صلى الله عليه و آله . «بخطه». قوله : لعلّه أن يجعله [ ص ٤٥١ ح ٣٩ ] نسخة بدل : يعجّله ، أي الوعد . «بخطه». قوله : ويعجّل السلام [ ص ٤٥١ ح ٣٩ ] أي تسليم ما وعد من الأرض المباركة . «بخطه».

باب مولد أميرالمؤمنين عليه السلام

قوله : أوّل هاشميّ [ ص ٤٥٢ ] أي أوّل إسلاما . «بخطه». قوله : ولده هاشم مرّتين [ ص ٤٥٢ ] أي هو عليه السلام من قبل الأب ومن قبل الاُمّ من هاشم . «بخطه».

[١] في المصدر ومعاني الأخبار : المصري .[٢] في معاني الأخبار وبعض نسخ المصدر : الداودي.[٣] كمال الدين ، ص ٥١٩ ، ح ٤٨ ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٨٦ ، ح ٢ ، وعنهما في بحار الأنوار ، ج ٣٥ ، ص ٧٨ ،ح١٩ ، ج ٥٣ ، ص ١٩١ ، ح ٢٠ ولاحظ أيضا كمال الدين ، ص ٥٠٩ ، ح ٣٩.