«ا م ن» . قوله : والكفر إقرار إلخ [ ص ٤٠ ح ٨ ]تفسير المدّعي والمقرّ بوجه شريف . «عنوان» . قوله : الجهات الثلاث [ ص ٤٠ ح ٨ ]الكفر له أسباب ثلاثة . «عنوان» .

[ باب خصال المؤمن ]

قوله : أبوابا أربعة [ ص ٤٧ ح ٣ ]الأبواب الأربعة إشارة إلى الإقرار باللّه ، والإقرار برسوله وبما جاء به الرسول ، والإقرار بتراجمة ما جاء به الرسول صلى الله عليه و آله . «ا م ن» . [١] قوله : واتّبعوا آثار الهدى [ ص ٤٨ ح ٣ ]التمسّك بهم عليهم السلامفي الأحكام . «عنوان» .

باب الخوف والرجاء

قوله : الشَّبِيبة [٢] [ ص ٧٠ ح ٩ ]أي الفتى.

باب الصبر

قوله : أبو عليّ الأشعريّ [ ص ٩٣ ح ٢٥ ]نسخة بدل : «أبو عبد اللّه الأشعري ، عن معلّى بن محمّد» هو الحسين بن محمّد بن عمران الأشعري . أبو عبد اللّه ؛ فإنّ محمّد بن يعقوب يروي عنه كما ذكره النجاشي [٣] .

باب الحياء

قوله : مَن رقّ وجهه رقّ علمه [ ص ١٠٦ ح ٣ ]رقّة الوجه : الحياء المفرط ، أي : من استحيى عن السؤال لم تحصل له متانة في العلم . «ا م ن» .

باب الحلم

قوله : ستجزى بما قلت [ ص ١١٢ ]الظاهر «قلت».

باب الرفق

قوله : شانَه [ ص ١١٩ ح ٦ ]أي عابه.

[١] نقل هذه الحاشية المجلسي في مرآة العقول ، ج ٧ ، ص ٢٩٤ وفي بحار الأنوار ، ج ٦٩ ، ص ١١.[٢] في المصدر : «الشيبة» وهو تصحيف.[٣] رجال النجاشي ، ص ٦٦ (الرقم ١٥٦).