قوله : حتّى بدا له إلخ [ ص ٤٤١ ح ٧ ] بيان مصداق البداء . «عنوان» . قوله : إذ لا كان [ ص ٤٤٢ ح ٩ ] يعني لم يكن شيء من الممكنات . «فخلق الكان» أدخل الألف واللام ؛ لأنّ المراد به الممكن الكائن مثل القيل والقال . «ا م ن» . [١] قوله : بلا أرواح [ ص ٤٤٢ ح ١٠ ] يعني الأرواح الكائنة في الأبدان الحيوانيّة . «ا م ن» . قوله : ما بين سيتها إلى رأسها [ ص ٤٤٣ ح ١٣ ] لعلّه من غلط الراوي تعالى [ كذا ]«بخطه». قوله : سُرْبُه [٢] سائلةٌ [ ص ٤٤٣ ح ١٤ ] السُّرْبَة ـ بالضم ـ : الشَّعَرُ وسط الصدر إلى البطن كالمَسْرَبَة «ق». [٣] «بخطه». قوله : دومة [ ص ٤٤٤ ح ١٧ ] ضخام الشجر . «بخطه». قوله : كان مستودعا للوصايا إلخ [ ص ٤٤٥ ح ١٨ ] الوصايا كان [٤] عند أبي طالب ، فيه دلالة على أنّه من أوصياء عيسى عليه السلام . «بخطه». قوله : فمن جهل إلخ [ ص ٤٤٦ ح ١٩ ] أقسام المخالفين . «عنوان» . قوله : شقّة قمر [ ص ٤٤٦ ح ٢٠ ] أي قطعة . «بخطه». قوله : أوّل من قال بالبداء [ ص ٤٤٧ ح ٢٣ و ٢٤ ] أي بهذا اللفظ في شأنه تعالى ، وإن سبقه الأنبياء عليهم السلامبمعناه . «بخطه». قوله : يستسقى الغمام [ ص ٤٤٩ ح ٢٩ ] أي الغمام يُستسقى بوجهه . «بخطه». قوله : حسبي [ ص ٤٤٩ ح ٣٠ ] أي قدري . «بخطه». قوله : وثارت قريش [ ص ٤٤٩ ح ٣١ ] أي وثبت . «بخطه».

[١] نقلها في مرآة العقول ، ج٥ ، ص١٩٥ عن الإسترآبادي .[٢] في المصدر : سُربته .[٣] ترتيب القاموس ، ج ٢ ، ص ٥٤٣ .[٤] والصواب : كانت . وفي النسخة كتب فوقها لفظة «كذا».