الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي)
 
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣٧٨

باب مولد عليّ بن الحسين عليهم السلام

قوله : ولد عليّ بن الحسين إلخ [ ص ٤٦٦ ]ولد بالمدينة ، يوم الأحد ، خامس شعبان ، السنة ... قوله : أبَرْوِيْزَ [ ص ٤٦٦ ]أبرويز أي المظفّر . من تاريخ ابن البديع . «بخطه». قوله : بفيئه [ ص ٤٦٧ ح ١ ]أي بحصّة من الغنيمة. قوله : فارس [ ص ٤٦٧ ح ١ ]أي صاحب بلاد العجم . سمع. قوله : أن يعلموا بها [ ص ٤٦٧ ح ٢ ]أي المخالفون . «بخطه». قوله : ابن بابويه [ ص ٤٦٨ ]أي ذكر ابن بابويه ، يعني عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه . سمع «بخطه». قوله : وعد فيها [ ص ٤٦٨ ح ٤ ]أي الموت . «بخطه». قوله : هملت عيناها [ ص ٤٦٨ ح ٤ ]أي فاضتا . «بخطه».

مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهماالسلام

قوله : وهدلاً [ ص ٤٧١ ح ٤ ]أي صوتا. قوله : ترشّفه [ ص ٤٧١ ح ٥ ]أي أخذ منه كلاما وصار محبّا له . «بخطه». قوله : مَدْين [ ص ٤٧١ ح ٥ ]في طريق القدس ، كان بلد شعيب . «بخطه». قوله : بحفيظ [ ص ٤٧٢ ح ٥ ]أي عند نزول البلاء . «بخطه».

مولد أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهماالسلام

قوله : الحسن بن زيد [ ص ٤٧٣ ح ٢ ]هو زيد [ بن ] الحسن بن عليّ بن أبي طالب . «بخطه». قوله : أعراق الثرى [ ص ٤٧٣ ح ٢ ]أي اُصول الأرض ، وظنّي أنّي رأيت في بعض الكتب إطلاق أعراق الثرى على إبراهيم أو إسماعيل عليهماالسلام [١] . سمع «بخطه».


[١] انظر بحار الأنوار ، ج ٤٤ ، ص ١٠٤.