العباد . أوّله : بسمله والاعتصام بكرمه العميم ، نحمدك اللهم حمدا كثيرا ونشكرك شكرا كثيرا . له نسخة في الرضوية (الرقم ١٣٢) ت ١٠١٤ق بشيراز ، وهي من موقوفات ابن خاتون سنة ١٠٦٧. ٢٢ ـ وله احتمالاً أشعار كما جاء في فهرست كتابخانه ملي ، ج ٩ ، ص ٢٣٠ (٢١٢٢٥) ملاحظة وكتب المؤلّف غالبا آثاره في أزمنة متداخلة ، دون التفرّغ لكلّ واحد منها بالاستقلال ، ويدلّ على ذلك ما قال في الفوائد المدنية (ص ٤) : أسأل اللّه التوفيق لإتمام ما أنا مشتغل به من شرحي لاُصول الكافي ، وشرحي ل تهذيب الحديث ، وردّي لِما أحدثه الفاضلان المتخاصمان المشكّكان المستعجلان في حواشي الشرح الجديد للتجريد ، وفوائدي المتعلّقة بدقائق الفنون العربيّة وحقائقها المخفيّة .

الحواشي والردود على كتبه

١ ـ أساس الاُصول في الرد على الفوائد المدنيّة. للعلاّمة السيّد دلدار عليّ بن محمّد معين النقويّ النصيرآباديّ اللكنهويّ المجاز من آية اللّه بحرالعلوم . طبع بالهند وكان على النسخة الأصلية تقريظ آية اللّه بحرالعلوم والعلامة الأمير السيّد عليّ صاحب الرياض .