قوله : ولا مؤلّف [ ص ٥٤٢ ح ٤ ]أي مركّب من الموقوف [١] والمسمّى. قوله : جدع الأنف [ ص ٥٤٤ ح ٦ ]أي أنف المخالفين. قوله : بقوم [ ص ٥٤٤ ح ٩ ]هم الأعراب كما سبق. قوله : مؤذّن ابن عيسى [ ص ٥٤٤ ح ١٠ ]الظاهر مؤذّن بني عبس ، كذا في الرجال. قوله : الإفادة يوما بيوم [ ص ٥٤٤ ح ١٠ ]أي الخمس واجب في المنفعة الحاصلة كلّ يوم. قوله : بعد الغرم [ ص ٥٤٥ ح ١٢ ] نسخة بدل : الغرام ، أي بعد إخراج مؤونة الحرث ومؤونة السنة. قوله : أو جائزة [ ص ٥٤٥ ح ١٢ ]أي هديّة وصلت إليك من الغير. قوله : فقلت للرجل : اُحبّ أن تحلّ بالمسألة ، فقال : نعم فقال له [ ص ٥٤٥ ح ١٥ ]الظاهر نبادر أو نبدأ بدل «تحلّ» . والظاهر «فقلت له» بدل «فقال له» . قوله : إلاّ بدأه [ ص ٥٤٦ ح ١٥ ]أي بالكلام. قوله : عن الكنز [ ص ٥٤٦ ح ١٩ ]أي سئل . قوله : ما أمحل [ ص ٥٤٨ ح ٢٦ ]من المحال.

[١] كذا في النسخة ، ولعلّ الصواب : موقوت .