الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي)
 
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣٨٦

قوله : والحير [ ص ٥٢٥ ح ٣١ ]اسم الحائر ، والحائر من كشف الغمة. [١] قوله : والبرسيين [ ص ٥٢٥ ح ٣١ ] نسخة بدل : والبرسين. برس اسم موضع بقرب الكوفة . سمع.

باب ما جاء في الاثني عشر والنصّ عليهم عليهم السلام

قوله : قبل الحيرة [ ص ٥٢٧ ح ٢ ]أي الغيبة. قوله : الروح الأمين [ ص ٥٢٧ ح ٣ ]جبرئيل عليه السلام قوله : حندس [ ص ٥٢٨ ح ٣ ]الحِندس : الشديد الظلمة. قوله : بناها العبد الصالح [ ص ٥٢٨ ح ٣ ]سمع أنّ ذا القرنين بنى سناباذ. قوله : لاُمّه [ ص ٥٣١ ح ٦ ]أي ربّت عليّ بن الحسين لا اُمّه حقيقة. قوله : فأخبره أمير المؤمنين عليه السلام [ ص ٥٣٢ ح ٨ ]تفصيله مذكور في كتاب العلل. قوله : على سنّة المسيح [ ص ٥٣٢ ح ١٠ ]أي بعضهم يقولون : إنّه إله ، وبعضهم ينكرون حقّه. قوله : جديد الأرض [ ص ٥٣٤ ح ١٩ ]وجه الأرض.

[ باب في أنّه إذا قيل إلخ ]

قوله : جنّة [ ص ٥٣٥ ح ١ ]نسخة بدل : «جنّة». اسم لها.

باب الفيء

قوله : قاتل عليه [ ص ٥٣٩ ح ٤ ]أي على المال. قوله : وولي ذلك [ ص ٥٣٩ ح ٤ ]أي عمل الغوص. قوله : يَمونهم [ ص ٥٤٠ ح ٤ ]أي يعطي مؤونتهم. قوله : ويؤخذ الباقي [ ص ٥٤١ ح ٤ ]وهو غير العشر.


[١] كشف الغمة ، ج ٢ ، ص ٤٥٦ نقلاً عن الإشارد ، ج ٢ ، ص ٣٦٧.