الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي)
 
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣٧٧

قوله : جعدة [ ص ٤٦٢ ح ٣ ] أسماء . «بخطه». قوله : انتفط [ ص ٤٦٢ ح ٣ ]نسخة بدل : «انتقض» أي ثقل . «بخطه». قوله : في بعض عُمَره [ ص ٤٦٢ ح ٤ ]جمع عمرة . «بخطه». قوله : كلّ لغة [ ص ٤٦٢ ح ٥ ]أي كلّ أهل لغة . «بخطه». قوله : دون [ ص ٤٦٣ ح ٦ ]أي عند . «بخطه».

باب مولد الحسين بن عليّ عليهماالسلام

قوله : وعشرا [ ص ٤٦٤ ح ٢ ]صوابه : وعشر . «بخطه». قوله : أصلح لي في ذرّيتي [ ص ٤٦٤ ح ٤ ]الكلام في لفظ «في» . «بخطه». قوله : ظلّ القائم إلخ [ ص ٤٦٥ ح ٦ ] ؛ قد مرّ في مبحث المشيئة والتقدير ما يدّل على أنّ المراد من تقدير اللّه تعالى صنف من أصناف نقوش اللوح المحفوظ أي الهندسة ، فعلى هذا يحتمل أن يكون المراد من الظلّ صورته المنقوشة في اللوح المحفوظ ، ويحتمل أن يكون نفسه المخزون كما مرّ ، ويحتمل أن يكون آلة جسمانيّة نورانيّة بمنزلة البدن . «ا م ن» . قوله : إنّ سفينة كسر به في البحر إلخ [ ص ٤٦٥ ح ٨ ]في الخرائج والجرائح في باب معجزات سيّد الأنبياء صلى الله عليه و آله روي عن ابن الأعرابي عن سفينة مولى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهقال : خرجت عاريا فكسر بي المركب إلخ [١] . «بخطه». قوله : رابض [ ص ٤٦٥ ح ٨ ]أي نائم . «بخطه». قوله : أقامت امرأته [ ص ٤٦٦ ح ٩ ]لم تكن معه عليه السلام . سمع . قوله : قال [ ص ٤٦٦ ح ٩ ] أبو عبد اللّه عليه السلام . «بخطه». قوله : جؤنا [ ص ٤٦٦ ح ٩ ]صوابه : جؤنٌ. قوله : ثمّ أمرت بهنّ [ ص ٤٦٦ ح ٩ ]أي بإخراجهنّ . «بخطه».


[١] الخرائج ، ج ١ ، ص ١٣٦ ، الرقم ٢٢٣.