قوله : أَجدى قميصيه [١] [ ص ٤٥٣ ح ٢ ] الظاهر قراءته بالجيم ليكون أفعل تفضيل من الجدى [٢] . سمع «بخطه». قوله : هديا [ ص ٤٥٤ ح ٤ ] أي سيرة . «بخطه». قوله : بغمّائها [٣] [ ص ٤٥٥ ح ٤ ] أي بغموم الولاية أو الاُمّة . «بخطه». قوله : بحبائها [ ص ٤٤٥ ح ٤ ] أي بعطائها . «بخطه». قوله : ولم تخرّ [ ص ٤٥٥ ح ٤ ] خرّ يخرّ : سقط . «بخطه». قوله : فجللت عن البكاء [ ص ٤٥٦ ح ٤ ] أي كنت جليلاً عن أن يبكي أحد عليك . «بخطه». قوله : وقُنّةً [ ص ٤٥٦ ح ٤ ] أي جبلاً . «بخطه». نسخة بدل أكثر : «وفِئَةً» أي يرجع إليها . «بخطه». قوله : له خُؤُولة [ ص ٤٥٧ ح ٧ ] بالمعنى المصدريّ ، أي هو عليه السلام كان خالاً . سمع. قوله : بني مخزوم [ ص ٤٥٧ ح ٧ ] طائفة من قريش . «بخطه». قوله : لاينثني [ ص ٤٥٧ ح ٨ ] أي لايرجع. قوله : بيضاء [ ص ٤٥٧ ح ٨ ] فضّة . «ولا حمراء» : ذهب . «بخطه». قوله : والليلة الّتي نزل فيها القرآن [ ص ٤٥٧ ح ٨ ] أي حادي [ و ]عشرين شهر رمضان . «بخطه». قوله : عبد اللّه بن جعفر إلخ [ ص ٤٥٧ ح ١٠ ] هذه الرواية موجودة هنا فيما رأينا من النسخ ، ومحلّها بعد ذلك في مولد فاطمة عليهاالسلام . «بخطه».

[١] في المصدر : أحد قميصيه . قال المجلسي : «أجدى قميصيه» أي أنفعهما وأحسنهما ، فهو بالجيم . وفي بعض النسخ بالحاء المهملة ، وهو خطأ للتوصيف بالمذكّر ، وإن أمكن أن يرتكب فيه نوع من التكلّف . (مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ٢٨٠)[٢] في النسخة : الجدذى![٣] في المصدر : بنعمائها.