الحاشيه علي أصول الكافي (استرآبادي) - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٣١٣

كتاب التوحيد [١] لابن بابويه . «بخطه» . قوله : فجعله كلمة تامّة [ ص ١١٢ ح ١ ] ترجع إلى الاسم . «بخطه». قوله : فالظاهر هو اللّه إلخ [ ص ١١٢ ح ١ ] أقول : كان مراده عليه السلام أنّ لفظ «اللّه » علم شخصيّ ، وسائر أسمائه تعالى موضوعة لمفهومات كلّيّة منحصر مصداقها ومنشأ انتزاعها ذلك الشخص جلّ جلاله ، ولمّا امتنع تعقّل ذلك الشخص إلاّ بعنوان كلّيّ ، فجعل اللّه اثني عشر عنوانا كلّيّا آلةً لملاحظة ذلك الشخص ، وهذا معنى قوله : «سخّر» . ثمّ خلق الكلّ من تلك العنوانات ثلاثين أَسماء أفعال . «ا م ن». قوله : بهذه الأسماء [ ص ١١٢ ح ١ ] أي بسبب الاستغناء بهذه الأسماء من غيرها . «ا م ن». قوله : صفة لموصوف [ ص ١١٣ ح ٣ ] يعني كيفيّة قائمة بالهواء ، فيمتنع أن تكون عين المسمّى ، كما تَوهّم جمع . أو معناه مفهوم كلّيّ هو صفة انتزاعية لذلك الشخص جلّ جلاله . «ا م ن». قوله : ابن خالد [ ص ١١٣ ح ٤ ] الظاهر عن خالد ، كذا في كتاب التوحيد [٢] . «بخطه» . قوله : اسم اللّه غيره إلخ [ ص ١١٣ ح ٤ ] سيجيء في باب ما اُعطي الأئمّة من اسم اللّه الأعظم ما ينفع في ذلك . «عنوان». قوله : فأمّا ما عبّرته إلخ [ ص ١١٣ ح ٤ . ] إشارة إلى اللفظ وإلى النقش . ومعنى «عبّرته» : جعلته عبارة . «ا م ن». قوله : واللّه غاية من غاياته [ ص ١١٣ ح ٤ ] أي : لفظ اللّه اسم من أسمائه . سمع «بخطه» . قوله : والمعنى غير الغاية [ ص ١١٣ ح ٤ ] أي : المعنى غير اللفظ . سمع «بخطه». قوله : والغاية موصوفة [ ص ١١٣ ح ٤ ] أي : الاسم موصوفة أي : يجوز تحديدها أي