حكمت نامه لقمان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٨ - ٤/ ٦ ادب دانش آموزى

٤/ ٧

ثَمَرَةُ التَّعَلُّمِ‌

٥٩. أعلام الدين: أوصى لُقمانُ ابنَهُ فَقالَ: يا بُنَيَّ، تَعَلَّمِ العِلمَ وَ الحِكمَةَ تَشرُف، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَدُلُّ عَلَى الدّينِ، و تُشَرِّفُ العَبدَ عَلَى الحُرِّ، و تَرفَعُ المِسكينَ عَلَى الغَنِيِّ، و تُقَدِّمُ الصَّغيرَ عَلَى الكَبيرِ، و تُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ، و تَزيدُ الشَّريفَ شَرَفاً، وَ السَّيِّدَ سُؤدَدا، وَ الغَنِيَّ مَجداً.

و كَيفَ يَظُنُّ ابنُ آدَمَ أن يَتَهَيَّأَ لَهُ أمرُ دينِهِ و مَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ، و لَن يُهَيِّئَ اللّهُ عَزَّ و جَلَّ أمرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ إلّا بِالحِكمَةِ، و مَثَلُ الحِكمَةِ بِغَيرِ طاعَةٍ مَثَلُ الجَسَدِ بِغَيرِ نَفسٍ، أو مَثَلُ الصَّعيدِ بِغَيرِ ماءٍ، و لا صَلاحَ لِلجَسَدِ بِغَيرِ نَفسٍ، و لا لِلصَّعيدِ بِغَيرِ ماءٍ، و لا لِلحِكمَةِ بِغَيرِ طاعَةٍ.[١]

٦٠. المواعظ العددية: قالَ لُقمانُ عليه السلام لِابنِهِ: يا بُنَيَّ، إنَّ الحِكمَةَ تَعمَلُ عَشَرَةَ أشياءَ: أحَدُها تُحيِي القُلوبَ المَيتَةَ، و تُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ، و تُشَرِّفُ الوَضيعَ، و تُحَرِّرُ العَبيدَ، و تُؤوِي الغَريبَ، و تُغنِي الفَقيرَ، و تَزيدُ لِأَهلِ الشَّرَفِ شَرَفاً، و لِلسَّيِّدِ سُؤدَدا، و هِيَ أفضَلُ مِنَ المالِ، و حِرزٌ مِنَ الخَوفِ، و دِرعٌ فِى الحَربِ، و بِضاعَةٌ حينَ يَربَحُ، و هِيَ شَفيعَةٌ حينَ يَعتَريهِ الهَولُ، و هِيَ دَليلَةٌ[٢] حينَ يَنتَهي بِهِ اليَقينُ، و سُترَةٌ حينَ لا يَستُرُهُ ثَوبٌ.[٣]

[١] أعلام الدين: ص ٩٣، كنز الفوائد: ج ١ ص ٦٦، بحار الأنوار: ج ١٣ ص ٤٣٢ ح ٢٤.

[٢]« و هي شفيعة ... و هي دليلة» كذا في المصدر و الظاهر أنه اشتباه مطبعي و الصحيح« و هي شَفيعَه ... و هي دَليلَهُ».

[٣] المواعظ العددية: ص ٣٩٩.