٥١٥٤.عدّة الداعي : في بَعضِ الأَحاديثِ القُدسِيَّةِ : أيُّما عَبدٍ اطَّلَعتُ عَلى قَلبِهِ ، فَرَأَيتُ الغالِبَ عَلَيهِ التَّمسُّكَ بِذِكري ، تَوَلَّيتُ سِياسَتَهُ وكُنتُ جَليسَهُ ومُحادِثَهُ وأنيسَهُ . [٤]

ب ـ التَّباعُدُ عَنِ النَّفسِ

٥١٥٥.عوالي اللآلي : رُوِيَ في بَعضِ الأَخبارِ أنَّهُ دَخَلَ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ اسمُهُ مُجاشِعٌ فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ... كَيفَ الطَّريقُ إلى قُربِ الحَقِّ ؟ قالَ : التَّباعُدُ عَنِ النَّفسِ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، فَكَيفَ الطَّريقُ إلى اُنسِ الحَقِّ ؟ قالَ : الوَحشَةُ مِنَ النَّفسِ . [٥]

ج ـ اِعتِزالُ أهلِ الدُّنيا

٥١٥٦.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ انفَرَدَ عَنِ النّاسِ ، أنِسَ بِاللّه ِ سُبحانَهُ . [٦]

٥١٥٧.عنه عليه السلام : كَيفَ يَأنَسُ بِاللّه ِ مَن لا يَستَوحِشُ مِنَ الخَلقِ ؟ [٧]

٥١٥٨.الإمام الكاظم عليه السلام : يا هِشامُ ، الصَّبرُ عَلَى الوَحدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ العَقلِ ، فَمَن عَقَلَ عَنِ اللّه ِ اعتَزَلَ أهلَ الدُّنيا وَالرّاغِبينَ فيها ، ورَغِبَ فيما عِندَ اللّه ِ ، وكانَ اللّه ُ اُنسَهُ فِي الوَحشَةِ ، وصاحِبَهُ فِي الوَحدَةِ ، وغِناهُ فِي العَيلَةِ [٨] ، ومُعِزَّهُ مِن غَيرِ عَشيرَةٍ . [٩]

[١] غرر الحكم : ح ٥٤١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠ ح ٨٨٦ .[٢] غرر الحكم : ح ٥١٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٦ ح ٤٧٤١ .[٣] غرر الحكم : ح ٥١٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٥ ح ٤٧٢٠ .[٤] عدّة الداعي : ص ٢٣٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٦٢ ح ٤٢ .[٥] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٤٦ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٧٢ ح ٢٣ .[٦] غرر الحكم : ح ٨٦٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٠ ح ٧٦٤٧ .[٧] غرر الحكم : ح ٧٠٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٣ ح ٦٤٧٥ .[٨] عال يَعيلُ عَيلَةً ، إذا افتقر (النهاية : ج ٣ ص ٣٣٠ «عيل») .[٩] الكافي : ج ١ ص ١٧ ح ١٢ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٣٤ كلاهما عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص ٣٨٧ ، عدة الدّاعي : ص ٢١٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ص ٣٠١ ح ١ .