في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠٦ - خاتمة تذکرة و إنذار

اختلاف الأُمّة فی درجات حبّهم للنبیّصلی الله علیه و آله

و لیست الأُمّة المؤمنة فی ذلک شرعاً سواء، بل هم فیه متفاوتون علی اختلاف درجات عرفانهم به کاختلافهم فی حبّ اللَّه تعالی.
قال القرطبی: «کلّ من آمن بالنبیّصلی الله علیه و آله إیماناًصحیحاً لا یخلو عن وجدان شی‌ء من تلک المحبّة الراجحة، غیر أنّهم متفاوتون؛ فمنهم من أخذ من تلک المرتبة بالحظّ الأوفی، و منهم من أخذ منها بالحظّ الأدنی، کمن کان مستغرقاً فی الشهوات، محجوباً فی الغفلات فی أکثر الأوقات، لکن الکثیر منهم إذا ذکر النبیّصلی الله علیه و آله اشتاق إلی رؤیته بحیث یؤثرها علی أهله و ولده و ماله و والده، و یبذل نفسه فی الأُمور الخطیرة، و یجد مخبر ذلک من نفسه وجداناً لا تردّد فیه» [١].

مظاهر الحبّ فی الحیاة

إنّ لهذا الحبّ مظاهر؛ إذ لیس الحبّ شیئاً یستقرّ فیصقع النفس من دون أن یکون له انعکاس خارجی علی أعمال الإنسان و تصرّفاته، بل إنّ من خصائص الحبّ أن یظهر أثره علی جسم الإنسان و ملامحه، و علی قوله و فعله، بصورة مشهودة و ملموسة.
فحبّ اللَّه و رسوله الکریم لا ینفکّ عن اتّباع دینه، و الاستنان بسنّته، و الإتیان بأوامره و الانتهاء عن نواهیه، و لا یعقل أبداً أن یکون المرء محبّاً لرسول اللَّهصلی الله علیه و آله أشدَّ الحبّ، و مع ذلک یخالفه فیما یبغضه و لا یرضیه، فمن ادّعی حبّاً فی نفسه و خالفه فی