في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٠٧ - المبحث الأوّل حقیقة الإنسان؛ روحه و نفسه

علم الإنسان بنفسه مع غفلته عن بدنه:

تری الإنسان یغفل فی ظروف خاصة عن کل شی‌ء حتی عن بدنه و أعضائه، لکنّه لا یغفل عن نفسه، و هذا برهان تجریبی یمکن لکلّ منّا القیام به، و بذلک یصح القول بأنّ للإنسان وراء جسمه المادیّ حقیقة أُخری، حیث إنّه یغفل عن الأُولی و لا یغفل عن الثانیة، و بتعبیر علمی: المغفول، غیر المغفول عنه، و إلیک توضیح ذلک:
إنّ إدراک هذه الحقیقة (یغفل عن کل شی‌ء حتی جسمه و لا یغفل عن نفسه) یتوقف علی ظروف خاصة بالشکل التالی:
١- أن یکون فی جوّ لا یشغله فیه شاغل و لا یلفت نظره لافت.
٢- أن یتصور أنّه وجد فی تلک اللحظة بالذات و أنّه کان قبل ذلک عدماً، و ما هذا إلّا لیقطعصلته بماضیه و خواطره قطعاً کاملًا.
٣- أن یکونصحیح العقل سلیم الإدراک، فی تلک اللحظة.
٤- أن لا یکون مریضاً لا یلفت المرض انتباهه إلیه.
٥- أن یستلقی علی قفاه و یفرّج بین أعضائه و أصابع یدیه و رجلیه حتی لا تتلامس فتجلب انتباهه إلیها.
٦- أن یکون فی هواء طلق معتدل لا حار و لا بارد و یکون کأنّه معلّق فی الفضاء حتی لا یشغله وضع المناخ، أو یلفته المکان الذی یستند إلیه.
ففی هذه الحالة التی یقطع الإنسان کلصلاته بالعالم الخارجی عن نفسه تماماً