في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٦٥ - دراسة لأربع مسائل فقهیّة تدور بین البدعة و السنّة

المسألة الأُولی: القبض بین البدعة و السنّة

المسألة الأُولی: القبض بین البدعة و السنّة

[١]
إنّ قبض الید الیسری بالیمنی ممّا اشتهر ندبه بین فقهاء أهل السنّة.
فقالت الحنفیة: إنّ التکتّف مسنون و لیس بواجب، و الأفضل للرجل أن یضع باطن کفّه الیمنی علی ظاهر کفّه الیسری تحت سُرّته، و للمرأة أن تضع یدیها علی صدرها.
و قالت الشافعیة: یُسنّ للرجل و المرأة، و الأفضل وضع باطن یمناه علی ظهر یسراه تحت الصدر و فوق السرّة ممّا یلی الجانب الأیسر.
و قالت الحنابلة: إنّه سنّة، و الأفضل أن یضع باطن یمناه علی ظاهر یسراه، و یجعلها تحت السرّة.
و شذّت عنهم المالکیة فقالوا: یُندَب إسدالُ الیدین فی الصلاة الفرض، و قالت به جماعة أیضاً قبلهم، منهم: عبد اللّه بن الزبیر، و سعید بن المسیب، و سعید بن جبیر، و عطاء، و ابن جریج، و النخعی، و الحسن البصری، و ابن سیرین، و جماعة من الفقهاء.
و المنقول عن الإمام الأوزاعی التخییر بین القبض و السدل [٢].
و أمّا الشیعة الإمامیّة، فالمشهور أنّه حرام و مبطل، و شذّ منهم من قال بأنّه مکروه، کالحلبی فی الکافی [٣].
و مع أنّ غیر المالکیة من المذاهب الأربعة قد تصوّبوا و تصعّدوا فی المسألة،

---

[١] هو التکتّف، و القبض اصطلاح أهل السنة و أمّا الشیعة فیطلقون علیه: التکفیر بمعنی التستیر، الفقه علی المذاهب الخمسة: ص ١١٠.
[٢] الفقه علی المذاهب الخمسة: ١١٠؛ و لاحظ رسالة مختصرة فی السدل للدکتور عبد الحمید: ص ٥.
[٣] جواهر الکلام ١١: ١٥- ١٦.