في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٤٧ - المبحث الرابع الحیاة البرزخیة فی کلمات العلماء

٩- التفتازانی:

قال: و یدلّ علی الحیاة بعد الموت قوله تعالی: «النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا» [١] و قوله: «أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً» [٢] و قوله: «رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ» [٣].
و لیست الثانیة إلّا فی القبر، و قوله: «یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ» [٤].
و قولهصلی الله علیه و آله: «القبر روضة من ریاض الجنة، أو حفرة من حفر النیران».
و الأحادیث فی هذا الباب متواترة المعنی.
و قال فی موضع آخر:
اتّفق الإسلامیون علی حقیة سؤال منکر و نکیر فی القبر، و عذاب الکفار و بعض العصاة فیه، و نسب خلافه إلی بعض المعتزلة.
قال بعض المتأخرین منهم: حُکی إنکار ذلک عن ضرار بن عمرو، و إنّما نسب إلی المعتزلة، و هم براء منه لمخالطة ضرار إیّاهم، و تبعه قوم من السفهاء المعاندین للحق.
لنا الآیات، کقوله تعالی فی آل فرعون: «النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا» [٥]، أی قبل القیامة، و ذلک فی القبر، بدلیل قوله تعالی: «وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» [٦]، و کقوله تعالی فی قوم نوح: «أُغْرِقُوا