بسوى اهداف عالى دين و همسو و هماهنگ با آن باشد، چون دينى كه ما از آن سخن مى‌گوييم يعنى اسلام، چنانكه بارها يادآور شديم دينى عقلانى، همسو و همراه با خواسته‌ها و داده‌هاى عقلانى و فطرى است.
اساساً ولايت فقيه و حكومت اسلامى، مفهومى جز اين ندارد؛ و حتى اين كه برخى از اين آقايان مى‌گويند آنچه حكومت مى‌كند عقل جمعى مسلمانان است و دين فقط نظارت مى‌كند، اين را نيز، قبول داريم. ليكن عقل‌جمعى مسلمانان به همان معنايى كه توضيح داديم، و مراد از نظارت دين نيز به همان معنايى بايد باشد كه قبلًا بيان كرديم كه با ضمانت اجرايى همراه است؛ نظارتى كه منشأ اثر و اصلاح است كه از آن به نظارت «استصوابى» تعبير مى‌شود نه نظارت «استطلاعى» كه آقايان مى‌گويند.
پس اگر عقل جمعى براساس ضوابط اسلام تحت نظارت فقيه عادل اصلح تدبير امور كند نتيجه‌اش مى‌شود همين جمهورى اسلامى حضرت امام (ره) و ولايت فقيه كه دو دهه است در ايران تحقق پيدا كرده است.