لما خرج الحسين لقيت عبد الله بن عمرو فقلت له : إن هذا الرجل قد خرج فما ترى؟ قال : أرى أن تخرج معه [١] ، فإنك إن أردت دنيا أصبتها ، وإن أردت آخرة أصبتها ، فرحلت نحوه. فلما كنت ببعض الطريق بلغني قتله ، فرجعت إلى عبد الله فقلت : أين ما قلت لي؟ قال : كان رأيا رأيته [٢].

قال مغيرة [٣] :

لم يكن أحد من أشراف العرب بالبادية كان أحسن دينا من صعصعة [٤] جد الفرزدق ، ولم يهاجر ، وهو الذي أحيا ألف [٥] موءودة ، وحمل على ألف فرس ، وهو الذي افتخر به الفرزدق ، فقال [٦] :

ومنا الذي منع الوائدات

فأحيا الوئيد فلم يوأد

قال صعصعة بن ناجية [٧] :

أتيت النبي ٦ فأسلمت ، وعلمني آيا من القرآن ، فقلت : يا رسول الله ، إنّي عملت في الجاهلية أعمالا ، فهل في ذلك من أجر ، قال : «وما هي؟» قال : أضللت [٨] ناقتين لي عشراوين ، فخرجت أبغيهما على جمل لي ، فبينا أنا أسير إذ رفع لي بيتان في فضاء من الأرض ، فقصدت نحوهما ، فإذا في أحدهما شيخ ، فقلت : هل أحسست من ناقتين عشر اوين ، قال : وما نارهما [٩]؟ قلت : ميسم [١٠] بني دارم ، قال : قد وجدتهما ، وقد

[١] في الطبري : فقال لي : ويلك ، فهلا اتبعته ، فو الله ليملكن.

[٢] البداية والنهاية : قيل أراد الهزل بالفرزدق ـ يعني عبد الله بن عمرو بن العاص.

[٣] الخبر والشعر في أنساب الأشراف ١٢ / ٦٢ والاستيعاب ٢ / ١٩٥ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٢ / ٤٠٤ والإصابة ٢ / ١٨٦.

[٤] هو صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان .... بن زيد مناة بن تميم جد الفرزدق ، انظر ترجمته في أسد الغابة ٢ / ٤٠٤.

[٥] في أنساب الأشراف : مائة.

[٦] ديوان الفرزدق ١ / ١٧٣ (ط. بيروت).

[٧] الحديث في أسد الغابة ٢ / ٤٠٥ من طريق يحيى بن محمود عن أحمد بن عمرو بن الضحاك حدثنا أبو موسى حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، حدثنا عباد بن كسيب حدثني الطفيل بن عمرو ، عن صعصعة بن ناجية ، وذكره ، ورواه أبو الفرج في الأغاني ٢١ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠. وأنساب الأشراف ١٢ / ٦١ ـ ٦٢.

[٨] أسد الغابة : ضلّت.

[٩] النار : السمة (اللسان) والأغاني.

[١٠] في اللسان : وسم : يقال إن فلانا لدوابه ميسم أي أثر الجمال والعتق.