وللفرزدق رحلة مع أبيه ، وهو صغير إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [١]. قال الفرزدق : دخلت مع أبي على علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وبين يديه سيوف يذوقها [٢] ، فقال لأبي : من أنت؟ قال : غالب بن صعصعة ، قال : ذو الإبل الكثيرة؟ قال : نعم. قال : فما فعلت؟ قال : ذعذعتها [٣] النوائب والحقوق ، فقال : ذلك خير سبيلها ، من هذا معك؟ فقال : هذا ابني همام ، وهو يقول الشعر [٤] ، فقال : علمه القرآن ، فهو خير له [٥].

سمي الفرزدق لشبه وجهه بالخبزة ، وهي فرزدقة. اسمه همّام. والفرزدق : الرغيف الضخم الذي تتخذ منه النساء الفتوت ، ويقال للقطعة من العجين التي تبسط فيخبز منها ، شبّه وجهه بذلك لأنه كان غليظا جهما [٦].

قال الجارود :

كان رجل من بني رياح له : ابن وثيل [٧] ـ وكان شاعرا ـ أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من الإبل ، وهذا مائة من الإبل إذا وردت الماء. فلما وردت الإبل قاما إليها بالسيوف يكسعان [٨] عراقيبها ، فخرج الناس على الحمران والبغال يريدون اللحم ، وعلي ابن أبي طالب ٧ بالكوفة ، فخرج على بغلة رسول الله ٦ البيضاء ، وهو ينادي : يا أيها الناس ، لا تأكلوا من لحومها ، فإنه أهلّ [٩] لغير الله.

كان بسر بن سعيد [١٠] من العباد المنقطعين وأهل الزهد في الدنيا ، وكان ثقة ، كثير

[١] الخبر في أنساب الأشراف ١٢ / ٦٤ والأغاني ٢١ / ٢٨٣.

[٢] أي يفحصها ويختبرها ، من قولهم : ذقت القوس إذا جذبت وترها لتنظر ما شدتها (انظر اللسان : ذوق).

[٣] ذعذعتها النوائب أي فرقتها.

[٤] في الأغاني : فقال : إن ابني هذا من شعراء مضر ، فاسمع منه.

[٥] في أنساب الأشراف : فإنه خير له من الشعر.

[٦] انظر أنساب الأشراف ١٢ / ٦٥ والأغاني ٢١ / ٢٧٦ وسير الأعلام ٤ / ٥٩٠ ووفيات الأعيان ٦ / ٩٩ وقال ابن خلكان والقول الأول أصح لأنه كان أصابه جدري في وجهه ثم برأ منه فبقي وجهه جهما متغضنا. القول الأول : أنه كان جهم الوجه.

[٧] بالأصل : «أثال» وفي تاريخ الإسلام : «أثيل» والمثبت «وثيل» عن وفيات الأعيان ٦ / ٨٦ وهو سحيم بن وثيل الرياحي ، وهو شاعر ، وكان رئيس قومه ، وانظر الأغاني ٢١ / ٢٢٢.

[٨] يكسعان أي يضربان (اللسان : كسع).

[٩] يقال : أهل الذابح : رفع صوته عند ذبح الضحية باسم من قدمها قربانا له.

[١٠] هو يسر بن سعيد مولى الحضرميين ، كان ينزل دار الحضرميين ببني جديلة. انظر أخباره في تهذيب الكمال ٣ / ٤٤.