تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٨ - ١٠١٥٩ يعلى بن مرة بن وهب ابن جابر أبو المرازم الثقفي

غسلته ، ثم لم أعد ـ وفي رواية : فغسلته ثم أتيت النبيّ ٦ ، فقال : «طيب الرجال ما ظهر ريحه ، وخفي لونه ، وطيب النساء ما ظهر لونه ، وخفي ريحه» [١] [١٤٤٢٦].

وفي رواية قال : اغتسلت ، وتخلّقت بخلوق ، وكان رسول الله ٦ يمسح وجوهنا ، فلمّا دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق ، فلمّا فرغ قال : «يا يعلى ، ما حملك على الخلوق؟ أتزوجت؟» قلت : لا ، قال : «اذهب ، فاغسله». قال : فمررت على ركيّة [٢] ، فجعلت أقع فيها ، ثم جعلت أتدلّك بالتراب حتى ذهب [١٤٤٢٧].

وقلب بعض الرواة اسم الراوي له عن يعلى بن مرة ، قال : حفص بن عبد الله ، وإنما هو : عبد الله بن حفص ، وقال بعضهم : عن أبي عمرو بن حفص أو أبي حفص بن عمرو.

وقال أحمد بن حنبل : حدّثنا عبيدة بن حميد ، حدّثني عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده يعلى قال : اغتسل ، فذكر لفظ الرواية الأخيرة التي تقدمت.

قال الدوري :

سمعت يحيى بن معين يقول : يعلى بن مرة هو يعلى بن سيابة [٣] ، يقولون : سيابة أمه ، كنيته أبو المرازم ، قال : وقد روى عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة ولم يسمع منه.

وقال ابن البرقي :

ويعلى بن مرة له خمسة أحاديث.

وذكره ابن سعد [٤] في تسمية من نزل الكوفة من الصحابة ، وقال في الكبير في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ٦ من ثقيف :

يعلى بن مرة ، أسلم ، وشهد مع رسول الله ٦ الحديبية ، وبيعة الرضوان ، وخيبر ، وفتح مكّة ، والطائف ، وحنينا. وكان فاضلا. وأمر النبيّ ٦ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف ، وقال : «من قطع حبلة [٥] فله كذا وكذا من الأجر» [١٤٤٢٨].

وقال عيينة بن حصن ليعلى بن مرة : اقطع ولك أجري ، فقطع خمس حبلات ، ثم

[١] كنز العمال رقم ١٧٣٣٧.

[٢] الركية : البئر.

[٣] الإصابة ٣ / ٦٦٩ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٤٦٩.

[٤] انظر طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٤٦٩ والإصابة ٣ / ٦٦٩.

[٥] الحبلة : بفتح الحاء والباء ، الأصل أو القضيب من شجر الأعناب.