ولدتهما ، وظأرتا [١] على أولادهما ، وقد أحيا الله بهما أهل بيت من قومك من مضر ، فبينا هو يخاطبني إذ قالت امرأة من البيت الآخر : قد ولدت ، قد ولدت ، قال : وما ولدت؟ إن كان غلاما فقد شاركنا في قومنا [٢] ، وإن كان جارية فادفناها [٣] ، قلت : وما هذه المولودة؟ قال : ابنة لي ، قلت : هل لك أن تبيعنيها؟ قال : تقول لي هذا وقد أخبرتك أني من العرب من مضر؟ قلت : إنّي لا أشتري منك رقبتها ، إنما أشتري منك روحها؟ قال : بكم؟ قلت : بناقتيّ [٤] ، قال : على أن تزيدني بعيرك هذا ، قلت : نعم ، على أن ترسل معي رسولا ، فإذا بلغت أهلي دفعته إليه ، ففعل. فلما بلغت أهلي دفعت الجمل للرسول ، ثم فكرت ثم قلت : والله إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب ، كنت لا أسمع بموءودة إلا اشتريتها بناقتين عشراوين وجمل ، فجاء الإسلام وقد استحييت [٥] ثلاث مائة وستين ، من الموءودة [٦] ، فقال رسول الله ٦ : «هذا باب من الخير ، [٧] ولك أجره إذ منّ الله عليك بالإسلام». قال : وذلك مصداق قول الفرزدق :

وجدّي الذي منع الوائدات

وأحيا الوئيد فلم يوأد [٨]

مات غالب بن صعصعة أبو الفرزدق بسيف كاظمة [٩] ، فدفن على رابية [١٠] ، فآلى الفرزدق على نفسه أن يكون قبر أبيه مأهولا معمورا لا يستجير به أحد إلا أجاره ، ولا يلوذ به عان إلّا فكّه ، ولا يأتيه غارم إلا أدى عنه. فلما شرعت العداوة بين الفرزدق وبين بني جعفر بن كلاب ، وعزم أن يهجوهم خرجت امرأة من رؤسائهم ـ قيل : إنها أم ذي الأهدام نفيع ـ ومضت إلى سيف كاظمة ، وضربت على قبر أبي الفرزدق فسطاطا ، وأقامت به أياما.

[١] تقرأ بالأصل : «وقراتهما» والمثبت عن الأغاني.

[٢] في الأغاني : قوتنا.

[٣] الأغاني : «فادفنوها» وفي أسد الغابة : فادفنيها.

[٤] في الأغاني : بناقتي هاتين وولديهما.

[٥] كذا بالأصل ، وفي الأغاني وأسد الغابة : أحييت.

[٦] زيد في الأغاني : أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل.

[٧] في الأغاني وأسد الغابة : البر.

[٨] ليست هذه الرواية في الديوان ، انظره ١ / ١٧٣.

[٩] كاظمة جو على سيف البحر في طريق البحرين من البصرة ، فيه ركايا كثيرة ، راجع معجم البلدان ومعجم ما استعجم.

[١٠] أنساب الأشراف ١٢ / ٦٤.