تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٩٤ - ٧٩٥٦ ـ وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زبد بن مالك بن زيد ، ويقال وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل ابن الحارث بن مالك بن مرة بن حميري بن زيد بن الحضرمي بن عمور بن عبد الله بن هانئ بن عوف بن حرشم ابن عبد شمس بن زيد بن لأي بن شبيب بن قدامة بن أعجب بن مالك بن قحطان أبو هنيد ، ويقال أبو هنيدة الحضرمي

يقول : لا تذبح هي شياءهم يلقونها ، والسيوب الركاز ، والوراط : الخديعة وقالوا : لا خديعة ولا غش ، ويقال ألقيته في ورطة أو ورطته أهلكته ، والشناق : ما دون الدية ، والشناق في الشياء ما جاوز الأربعين إلى ما يصير فيه الصدقة. قالوا : كلما أخذ فيه الشاء من صدقة الإبل فذلك الشنق ، فإذا صارت ابنة مخاض ارتفع [١] الشنق ، وصارت فريضة ؛ والشنق أن ينكح الرجل أخته أو ابنته وينكحه الآخر ابنته أو أخته ، ويهدران الصداق ، كانوا في الجاهلية يصنعون ذاك ، وهي المشاغرة والإجباء : بيع الحرث قبل صلاحه.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمّد ، أنا أبو سليمان حمد بن محمّد بن إبراهيم الخطابي قال : قوله يستسعى أي يولّى أمر الصدقات ، ويقال للمصدّق الساعي ، قال الشاعر :

يا أيها الساعي على غير قدم

وقوله : يترفّل ، معناه يترأس ، قال ذو الرمة [٢] :

ويروى : رقلنا بالقاف ، واختلفوا في تفسير هذه الأسماء ، فقال لي كعيدبه بن مرقد رجل من أهل اليمن ، إنها بلاد من حضرموت ، أقطعها النبي ٦ إياهم ، وقال لي : أنا أعرف محجر وهي قرية معروفة فيها ، وقال لي غيره من حضرموت : بل هو المحجن معروف عندنا ، قال : ومحاجن النحل حظائر تتخذ حولها ، والاحتجار : الاحتظار للشيء ، وقال أبو عمرو : هو المحجر وهو الحديقة ، والمحاجر : الحدائق وأنشد للبيد [٤] :

وأما المحجر بفتح الجيم فهو المحرم [٦] ، قال حميد بن ثور :

[١] الأصل : امتنع ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٢] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٢٣٨ رقم ٧٥.

[٣] في الديوان : سوّدنا.

[٤] البيت في ديوان لبيد ص ١٥٣ (ط : صادر ، بيروت).

[٥] الأصل وم و «ز» : حرسية ، والمثبت عن الديوان. وهي الناقة المنسوبة إلى جرش ، أرض باليمن.

[٦] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : المحرم بن الحجر.