سليمان ، والفضل بن موسى ، وأبا حمزة محمّد بن ميمون ، وعيسى بن عبيد ، ومحمّد بن فضيل ، وحفص بن غياث ، وخارجة بن مصعب ، ويحيى القطّان ، ووكيع بن الجرّاح ، وعبد الوهّاب الثقفي ، وحاتم بن إسماعيل ، ونوح بن قبيس الطاحي [١] ، وحمّاد بن خالد الخيّاط ، وهشيم بن بشير [٢] ، وعبد السّلام بن حرب الدالاني [٣] ، ومحمّد بن الفضل بن عطية ، وأبا عصمة نوح بن أبي مريم ، وأبا بكر بن عيّاش ، وفضيل بن عياض ، وعبد المؤمن بن خالد ، ورشدين بن سعد ، وعبد الرزّاق بن همام [٤] ، ويحيى بن سليم.

روى عنه : بكر بن سهل ، ومحمّد بن حيوية ، ومحمّد بن عوف الحمصي ، وأحمد بن آدم غندر ، وأبو نشيط محمّد بن هارون ، ومحمّد بن رزق الله الكلوذاني ، وأبو الأحوص محمّد بن الهيثم العكبري ، ويحيى بن معين ، ومحمّد بن إسماعيل البخاري ، ومحمّد بن إسحاق الصاغاني ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وعلي بن داود القنطري ، وأبو إسماعيل الترمذي ، وعبيد بن شريك البزار ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، ومحمّد بن عبد الملك بن زنجويه ، وأبو زرعة الدمشقي.

أخبرنا أبو بكر محمّد [٥] بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير بن عرفة ، أنا أبو علي حمزة بن محمّد بن عيسى الكاتب ، نا نعيم بن حمّاد الخزاعي [٦] ، نا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس.

أن رسول الله ٦ كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس : «قد جاءكم مطهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغل فيه الشياطين ، يعد المؤمن فيه القوة للصوم والصلاة ، وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس ، من حرم خيره فقد حرم» [١٢٧٤٦].

لم يقل فيه عن الزهري عن أنس غير نعيم عن معمر.

ورواه أصحاب الزهري عنه ، عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة.

[١] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «الطناحي» تصحيف.

[٢] الأصل وم و «ز» : «بشر» والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.

[٣] كذا رسمها بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : الملائي.

[٤] تحرفت بالأصل إلى : تمام ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٥] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٦] رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٣٥.