تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٩ - ٧٨٩٠ ـ نضلة بن عبيد ، ويقال ابن عمرو ويقال ابن عائذ ، ويقال ابن عبد الله بن الحارث ابن حبان بن ربيعة بن دعبل بن أسد بن خزمية بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى ، ويقال عبد الله بن نضلة ، ويقال خالد بن نضلة ، أبو برزة الأسلمي
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده قال : نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي ، عداده في أهل البصرة ، روى عنه ابنه المغيرة ، والحسن بن أبي الحسن ، وسعيد بن جمهان [١] ، والأزرق بن قيس [٢] ، وكان مربوعا ، أدم ، توفي بعد أبي بكرة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : وسمعت عمي أبا بكر يقول : اسم أبي برزة نضلة بن عبيد الله [٣].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن محمّد [٤] الخطيب ، أنا محمّد ابن أحمد بن عبد الله الجواليقي.
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو طاهر أحمد بن علي ، قالا : أنا الحسين بن علي بن عبد الله ، قالا : أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة ، نا هارون بن حاتم قال : اسم أبي برزة نضلة بن عبد الله.
أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أحمد [٥] بن [٦] الفضل بن محمّد ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا القاسم بن القاسم بن عبد الله قال : قال جدي أحمد بن سيار :
أبو برزة اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة ، نزل مرو ، ويقال : إنه مات بها ، ودفن في مقبرة كلاباذ [٧] ، وولده [بمرو][٨] بقرية تدعى فرسابخردور [٩] ، ومات بالبصرة ، وروي أنه مات بمفازة ما بين سجستان وهراة ، وكان هذا أصح إذ روى ذلك حمّاد بن سلمة ، عن قتادة ، وقد كتب اسمه فيمن هناك ، وأما آل أبي برزة الذين هم بخراسان ينقلون غير هذا.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف.
[١] بالأصل وم : «جمعان» ، والمثبت عن «ز».
[٢] في م : قبيس.
[٣] في «ز» : عبد الله.
[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أحمد.
[٥] في م : محمد.
[٦] من قوله : «عقبة» ... إلى هنا سقط من «ز».
[٧] كلاباذ : محلة ببخارى (معجم البلدان).
[٨] بالأصل وم : «وولده بمقبرة تدعى ...» والمثبت والزيادة السابقة عن «ز» ، وانظر الإصابة ٣ / ٥٥٦.
[٩] كذا رسمها في «ز» ، وبدون إعجام في الأصل وم ، ولم أجدها.