أنبأنا أبو علي الحدّاد وغيره ، قالوا : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن علي الأبار ، نا إسحاق بن الأركون ، نا أبين بن سفيان ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : بعث رسول الله ٦ إلى وحشيّ قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام ، فأرسل إليه : يا محمّد كيف تدعوني إلى دينك ، وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك وزنى (يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً)[١] ، وأنا قد صنعت ذلك ، فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله تعالى : (إِلَّا مَنْ تابَ [وَآمَنَ])[٢](وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً)[٣] فقال وحشيّ : يا محمّد ، هذا شرط شديد إلّا من تاب وآمن وعمل صالحا ، فلعلّي لا أقدر على هذا ، فأنزل الله : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ)[٤] فقال وحشيّ : يا محمّد ، أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا ، فهل غير ذلك؟ فأنزل الله عزوجل : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)[٥] قال وحشيّ هذا ، فجاء فأسلم فقال الناس : يا رسول الله ، إذا أصبنا ما أصاب وحشيّ؟ قال : «هي للمسلمين عامة» [١٢٨٩٢].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحافظ [٦] ، نا محمّد بن يزيد الأدمي ، نا سعيد بن سالم القداح ، نا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن [٧] ابن عبّاس قال :

جاء وحشيّ إلى النبي ٦ فقال : يا محمّد جئتك مستجيرا بك ، فقال رسول الله ٦ : «قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأمّا إذا كنت مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله» قال : فإنّي أشركت بالله العظيم ، وقتلت النفس التي حرّم الله ، فهل يقبل من مثلي توبة؟ فصمت رسول الله ٦ فلم يجبه حتى نزل عليه القرآن (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً

[١] سورة الفرقان ، الآية : ٦٨ ـ ٦٩.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وم.

[٣] سورة الفرقان ، الآية : ٧٠.

[٤] سورة النساء ، الآية : ٤٨.

[٥] سورة الزمر ، الآية : ٥٣.

[٦] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الخياط.

[٧] في «ز» : عن محمد بن عباس.